再至浮山記（清）方苞
昔吾友未生、北固在京師［2］，數言白雲、浮渡之勝［3］，相期築室課耕於此。康熙己丑［4］，餘至浮山，二君子猶未歸，獨與宗六上人遊［5］。每天氣澄清，步山下，巖影倒入方池；及月初出，坐華嚴寺門廡，望最高峰之出木末者［6］，心融神釋［7］，莫可名狀。將行，宗六謂餘曰：“茲山之勝，吾身所歷殆未有也。然有患焉：方春時，士女雜至［8］。吾常閉特室［9］，外來鍵以避之［10］。夫山而名尚為遊者所敗壞若此［11］。”辛卯冬，《南山集》禍作，眾牽連被逮，竊自恨曰：“是宗六所謂也［12］！”
又十有二年，雍正甲辰［13］，始荷聖恩給假歸葬［14］。八月上旬至樅陽，卜日奉大父柩改葬江寧［15］，因展先墓在桐者［16］。時未生已死，其子移居東鄉。將往哭，而取道白雲以返於樅。至浮山，計日已迫，乃為一昔之期［17］，招未生子秀起會於宗六之居，而遂行。白雲去浮山三十里，道曲艱，遇陰雨則不達，又無僧舍旅廬可託宿，故餘再欲往觀而未能。
既與宗六別，忽憶其前者之言為不必然。蓋路遠處幽而遊者無所取資，則其跡自希，不繫乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粵間［18］，與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣［19］，惟子厚所經［20］，則遊者亦浮慕焉［21］。今白雲之遊者，特不若浮渡之雜然耳。既為眾所指目，徒以路遠處幽，無所取資，而幸至者之希，則曷若一無聞焉者［22］，為能常名模其清淑之氣，而無遊者猝至之患哉［23］？然則宗六之言，蓋終無以易也［24］。
餘之再至浮山，非遊也，無可記者，而斯言之義則不可沒，故總前後情事而並識之。
註釋：
［1］浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城縣東九十里，有奇峰七十二，為桐城之勝。［2］未生：左待字未生，桐城人，方苞好友。北固：劉北固，字輝祖，安徽懷寧人，方苞好友。［3］白雲：白雲岩山，在桐城縣東一百二十里，為當地名勝之一。［4］康熙己丑：康熙四十八年（1709）。［5］宗六上人：名叫宗六的和尚。上人：和尚的別稱。［6］木末：樹梢。［7］心融神釋：心神完全融匯於優美的自然景象之中。［8］士女：男女。［9］特室：獨室。《莊子在宥》：“黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閒居三月。”［10］外來鍵：鎖上外門。［11］敗壞：山有名，則遊人雜至，破壞了清淨優美的自然環境。［12］“是宗六”句：意為自己有文名，為《南山集》作序，結果被牽連下獄，這跟宗六和尚所說的山有名則易遭敗壞的道理相當。［13］雍正甲辰：雍正二年（1724）。［14］“始荷聖恩”句：方苞在康熙五十二年出獄後，家屬族人被迫入旗籍，羈留北京，不得回鄉。雍正即位後，特赦方苞族人歸籍，雍正二年，又給假一年，準其回鄉辦理先人墳墓遷葬等事。［15］卜日：選擇吉日。［16］展：察看。［17］一昔：一夜。［18］百粵：即百越，秦漢以前散居於長江中下游以南的部族繁多的越族。此處指古越族所在的地區。［19］永：永州，治所在今湖南省零陵縣。柳：柳州，治所在今廣西省柳州市。比勝：並勝。指上述百粵、楚、蜀各地山水與永州、柳州的山水並勝。［20］子厚：柳宗元字子厚，唐代文學家，河東解（今山西貨運城縣解州鎮）人。柳宗元因遭宦官貴族集團打擊排斥，曾被貶為永州司馬，後又為柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水為內容寫過不少著名的遊記，這些山水因柳宗元的遊記而聞名於世。［21］浮慕：虛慕。意為一些人並非真的對永、柳的山水有切實的感受，只是因為它們曾為名人所遊賞而慕名往遊。［22］曷若：何如。［23］猝至：突然而至。［24］無以至：無法更改。意為宗六和尚說的話，到底還是正確的。
方苞的記遊散文不多，文集今僅有數篇。這些作品，一般都不單純寫景，而常借景抒杯，表現自己對人生的見解。寫景中常兼以議論。在這一點上，與戴名世的某些記遊散文有類似之處。此文借寫遊浮山發了一通名山因其勝而反被敗壞的感慨，文中點出自己在“《南山集》案”中的遭遇，可見其感慨其實不在名勝，而在人生，說明對“《南山集》案”，方苞是始終耿耿於懷的。
