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在這個“人心爭鬥”成潮流的社會當中，人們如何才能夠屹立不倒，做到如魚得水，這是我們每個人都需要思考的問題。
當別人欺負你之後，你到底會怎麼選擇呢？是選擇“忍一時風平浪靜”，還是選擇“打得一拳開免得百拳來”呢？
其實，這兩個選擇都是我們需要考慮的。不過，在某些情況下，該反擊的時候，還是需要反擊的。不然，我們只會被人一直欺辱，活成無膽無識的懦夫。
反擊這件事，說得好聽點就是“自保”，而說得不好聽一點，就是“報復”。
在你看來，怎樣做才能夠更有效地報復一個人呢？
有人認為，與之暴力相待就好；有人認為，直接上去硬剛就好；有人認為，自己先禮後兵就好。
在心理學中，有句話是會怎麼說的，從人的心理處入手，往往會取得意想不到的成果。
在兵法中，有相似的話，攻心為上，攻城為下。只需要在心理上擊潰對方，相信對方的日子只會越來越難過。
要想報復一個人，最明智的做法，並非是暴力相待，而是選擇這樣做。
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要想“報復”一個人，要找到他的軟肋
所謂“打蛇打七寸，擒賊先擒王。”
對付一個人，就得從他最為“薄弱”的地方下手。所謂“傷其十指，不如斷其一指”就是這個道理。
職場中有一位特別工於心計的中年人，他待人處事的原則很簡單，那就是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”。
對於那些不與他為敵的人，他自然就不會對他們有任何的攻擊性行為。可一旦有人得罪了他，他立馬就會選擇反擊，絲毫不給對方任何喘息的機會。
有一次，他身邊的同事得罪了他，而且還讓他背了黑鍋。因此，他便選擇回擊對方。但是，他並沒有採取明面上的硬剛。
在背後，他蒐集到了對方大量的資訊，而且還把握住了對方的一些黑料。同時，他還暗中將這些黑料散佈出去，而且做到不留痕跡。如此，被“社死”的對手，直接就被他牢牢把控住了。
可以說，工於心計的人，他們絕對不會做有損自己利益的事兒，而是選擇在某一關鍵處入手，給予對方致命的打擊。
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要想“報復”一個人，要做到借刀殺人
在《三十六計》中，有這麼一個著名的計策，那就是“借刀殺人”。
有些對手，你不好意思對付他，那你可以借別人的手去除掉他；有些仇人，他的實力比你要強，那你就需要用別人的刀去剷除他。
報復一個人最好的做法，並非是讓自己動手，而是讓別人動手。對方不僅不會把問題怪在你的身上，甚至對方根本就沒有想到背後的主謀竟然是你。
在三國時期，
司馬懿
跟
張郃
的矛盾非常深，而且司馬懿也認為這張郃未來會處處掣肘自己，所以司馬懿便讓他追擊
諸葛亮
，以諸葛亮之手來除掉張郃。
果然，一切都如同司馬懿預料那般，張郃輕敵，被諸葛亮設伏擊殺在木門道。在此戰之後，哪怕魏主曹叡想算司馬懿的賬，他也無從下手。
其實，報復一個人，不妨採取“借刀殺人”的策略，既不會搭上自己的利益，也能夠實現自己報復的目的，這便是一箭雙鵰之舉。
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要想報復一個人，不妨做到擾亂對方的內心
所謂“心亂則神亂，意亂則無謀。”
倘若一個人的心神被你打亂了，那這個人哪怕再有本事，他都不可能在短時間內恢復自己的理性。在這個時候，只要你能夠趁機擊潰他的心理防線，那他就離崩潰不遠了。
在肉體上去針對這個人，其實是沒有用的。因為肉體的傷痛，永遠比不過內心的傷痛，肉體的折磨，永遠比不過精神的折磨。
試想，你打了他一拳，他過幾小時就恢復了。那麼，這樣的攻擊，終究是沒有任何意義的。
但是，如果你在他的心理上重拳出擊，那他哪怕想快些恢復，也不是短時間的事兒。那麼，你擾亂對方心神的目的就完成了。
下個階段，想要報復這個人，就更加容易了。
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要想報復一個人，不妨活得比他更好
瞭解了上述三個做法之後，也許有人會說，這樣的做法未免有點不擇手段了，自己做不了，也不想做這樣的事兒。那麼，不採取以上三種做法，還能怎麼辦呢？
其實，我們要有這麼一個信念，只要自己活得比對方好，讓對方產生羨慕嫉妒恨的心理，那就足夠了。
你過得比對方好，對方看到之後，便會一直不服氣，甚至還會到處跟你比較，變得鬱鬱寡歡。這個時候，你啥都不幹，就能讓他自己心理崩潰了。
其實，活得比對方好，這更是自己有志氣的體現。因為人有這個信念，肯定會一直堅持下去，堅守自己的目標。如此，我們收穫美好人生的同時，也讓那些仇視我們的人心裡不好受。
面對別人的欺負，我們需要採取一定的報復。而這報復的程度，需要我們自己拿捏好。要知道，來而不往非禮也，對方如何待我們，我們便如何待他們。僅此而已。
文/舒山有鹿
