1。 謙卑對內
l 謙卑多是表示對內，是建立在一種不對等的關係中，謙和到頂點就是謙卑。謙卑並不是對人的，乃是對事物的。人在天地萬物感慨生而渺小，在烈日下看著太陽的光芒和個體的光芒。謙卑是心悅誠服，真摯匍匐在自然面前，感受日月輪換，細數滄海桑田。
l 認識一個人的過程，我之光芒不及太陽億萬分之一。看見一個過去，人之一生走過所有年華，日月還在輪換，只是換了一代人。心由此生出震撼，產生原始敬畏，顧影自憐，望鏡中凡俗夫子，謙卑植入了骨中，鑲嵌於心坎，謙卑是在萬物面前，是一個個體和一個整體的類比。
l 謙卑的人凡事有度，有節制，因為對萬物有臣服。謙卑是眾人敢行，唯獨己不敢行，謙卑是眾人敢肆無忌憚，唯獨已需反覆思量。謙卑的心是孤獨的，卻是富足的，因其謙卑，萬物降福。
2。 謙遜對外
l 謙遜是對外的，表示一種儀態，謙遜是知書達禮，上流社會的代名詞。待人有節，處事有禮，身居高位不凌駕他人，坐擁萬貫資財對家中之僕人態度和睦。遜，以謙表示比不上對方，留足江湖面子，持守江湖規矩，儼然名家宗主，武當三豐之儀表。
l 謙遜是經歲月磨礪孕育的修養，雖對手傲慢無禮，不可一世，我自清風徐來，送其一程，陽光明媚。謙遜是對無禮的不計較，是上位者對下面攀登者的寬容，扶起一把，已閱過的美麗景色，不沾沾自喜，更不以此為傲。
l 謙遜之人品行自高，在十里八村享有好名聲。謙遜是專為中老年人定製的，生活中年齡未到中老年人卻被評價為謙遜，則是欺騙。謙遜之人雖說是對外的儀態彰顯，卻也是對內地深刻探索，常年約束自身，修身養性。
3。 謙虛對心
《竹》 清-鄭板橋
一節復一節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。
l 謙虛是指心說的，心生謙和則外謙虛。虛心請教，只有心虛了，對方才可以把實在的乾貨傳授給你。謙虛的人容易贏得好感，因為世界上驕傲的人太多。驕傲的人都喜歡對方謙虛，人謙虛了在世界中朋友就多了。
l 虛則實之，實則虛之，道生萬物，萬物依存。謙虛，是為人處世最高的、也是最為智慧最為重要的一種態度。有了這種態度，人生將會由小到大，由弱到強，抗擊風浪，逢凶化吉，戰無不勝，所向無敵。
l 謙虛者賦予對方親切感，初次見面以謙虛交友，可以挫敗陌生感。謙虛者為君子，君子必謙虛。以至於華山派嶽不群以君子風範衣裝，練習君子劍法，吟唱君子詩文。讀君子的作品書讀萬卷不能成為君子，君子乃是一個內在的心字。
從心發出的謙虛，是遮掩不住的真誠。大海廣大而處於低位，所以才能海納百川，成其大；人謙虛而恭敬待人，所以才能取長補短，成其強。
