琴鶴堂易學/原創
同學們，咱們再來一組神煞：驛馬、桃花、將星、華蓋，這是常見的幾大神煞。
講一個驛馬，接下來大家就一下子會了四個神煞，是哪四個？大家把它記住，我現在講還是講易理，把這個易理通了，你就一通百通。
驛馬、桃花、將星、華蓋，再來一個，叫指背煞。
指背煞呢很多人還沒聽過，沒聽過也不要緊，
指背煞、驛馬、桃花、將星、華蓋
，一二三四五，一共五個神煞，都是通通用三合局取，這五大神煞通通都是以年上或者日上去取，聽明白了嗎？
申子辰三合局，巳酉丑三合局，寅午戌三合局，亥卯未三合局，以年上或者日上去取。
怎麼取呢？舉個例子。
一個人是亥年或者卯年、或者未年，亥卯未這三年其中一年，地支如果再見一次長生，他的長生那就是亥嘛。
亥卯未再見亥，再見這個長生，那就叫
指背煞
。
命犯指背煞是什麼？說話有的時候不經大腦，容易惹是非，有人在背後指你脊樑骨，容易犯小人，它的易理是什麼？
三合局見了長生，長生是思想源源不斷的，我愛怎麼說就怎麼說，我愛怎麼弄就怎麼弄，所以長生力量很大。
因為你源源不斷的想法兒太多，就顯得別人很笨，所以就容易招惹小人，明白了嗎？
所以說三合局再見長生，就叫指背煞。
那麼三合局再見當中的這一位帝旺呢？那旺氣都是我的，我愛咋咋地，旺氣在我身上，那叫什麼？那叫將星。
命帶將星呢，最適合於去當兵，當領導，命帶將星嘛。
好，三合局，如果我們見了墓庫呢？
還是說這個亥卯未，亥卯未再見未呢？那就叫華蓋。
命帶華蓋，一生與佛道、玄學有緣。
如果這個華蓋臨著空亡，他必定是佛道中人，明白了嗎？
就是說這個華蓋如果不臨空亡的話，他只是有緣而已。喜歡一些神神叨叨的東西，喜歡神秘學的東西，靈性特別大，僅此而已。
那麼，如果這個華蓋要是臨著空亡的話，那就是佛道中人了，那麼怎麼區別哪是佛？哪是道？佛與道又有什麼區別？
這個地方呢，我們一樣還得需要把這個易理給講通。
我們首先說一下佛教，佛學認為我們這個世界是是汙濁的，是娑婆世界。
什麼叫娑婆世界？是充滿遺憾的世界，充滿生老病死苦的世界，充滿求不得、放不下、愛別離、愛怨恨、五陰熾，無時無刻不縈繞在我們身邊的一個世界，是充滿八苦的世界。
我們看到的這個現象世界，即是此間就是苦海。我們每個人都在這裡浮浮沉沉，就像一葉扁舟一樣，在苦海里飄飄蕩蕩，前後左右都看不到小島。我們要怎麼樣？佛陀教育我們要般若波羅蜜多。
什麼叫般若波羅蜜多？般若是智慧的意思，波羅蜜是什麼？是彼岸的意思。般若波羅蜜多，後邊這個多。我們都知道印、歐是一個語系，那個多就約等於英語的那個to，就是到達的意思。
好了，般若波羅蜜多是啥？就是到達智慧的彼岸，怎麼到到達智慧的彼岸。放下、捨得、涅磐、好好修行，這輩子我們好好修行，我們來生再見。
唐僧和女王陛下說：“女王陛下，如果有來生……”聽明白了嗎？如果有來生，這是佛家思想。我現在就留下了，這是道家思想。
我們轉過頭再說道家，道家認為此間就是天堂，你看到的這個現象世界就是天堂。
什麼叫天堂？兒孫滿堂，這叫天堂。身體髮膚，受之父母，未敢毀傷，這叫天堂；修身齊家治國平天下，這叫天堂。建功立業以顯祖宗，這叫天堂，看明白了嗎？
因為道家，他們把祖宗和聖賢放的很高，所以說當道士都沒有改姓的。佛家呢，他認為我們這個世界時空是一剎那的事，我們好好修來生，所以如果你要當和尚，都是釋什麼釋什麼，前面要加個釋字，所以叫釋永信、釋小龍，是不是？
那說到這個地方了，大家看到了沒有，我們要用五行屬性怎麼去區分它呢？
在中國古代道士是不剃頭的，尤其是全真派的，對不對？
全真道是不理髮的，只為“身體髮膚，受之父母，未敢毀傷，孝之始也”。
頭髮在五行裡邊屬於什麼？屬於木，所以說，與木有關的那就是道。
那麼，華蓋辰、戌、醜、未墓庫，那就是木庫未，聽明白了嗎？
所以說地支見未，如果華蓋臨著未，那就是為道。
什麼是可以掉頭髮的呢？是金，金克木，是不是金可以把那個屬於木的頭髮通通克掉？所以說，克完了之後叫四大皆空，然後頭上再點六個香疤，這叫六根清淨，是什麼再克掉頭髮？是金，所以說金庫為佛，哪個是金庫？巳酉醜，醜土為佛，明白了嗎？
現在給大家總結一下，大家記住：
醜為佛，未為道
。
再進一步說，上香，這是道教發明的，在原始佛教裡面沒有上香，所以說火庫為道。
佛家講六根清淨，一切東西都需要心靈的洗滌，什麼東西都往下洗。洗，得用水洗，所以說水庫為僧，那就是辰了。
這個辰戌，咱們前面說過了，這個辰戌是什麼呢？
是大六壬將神的天罡、河魁。天罡河魁自身帶有戰鬥性質，自身身上還有戰鬥性，帶有戰鬥性他就六根不清淨，所以說大家看了嗎？
帶辰戌的為雜仙，所以叫
辰戌為雜仙
。
醜為佛未為道，辰戌為雜仙
，聽明白了嗎？這是一個重點，把它記下來。
再放大了說，這是我們只說了華蓋，再放大了說，如果我們再看地支，是水多、火多、木多、金多，這種情況怎麼論？哪是佛哪是道？這個地方有個口訣：
金水削髮為僧教，木火明簪是道人。
這個很重要，很多學八字的，一直也沒有整明白，沒有區別開這個佛和道怎麼看，或者說佛教和道教有什麼根本區別。
這個斷語，大家把它牢牢的記住，但是我們說到這個地方了，最後再和大家說一個點，有很多人一輩子在修行和佛道雙修。
大家記住佛道是沒法雙修的，因為佛家是修來生，道教是修今世，道教修的是修身齊家治國平天下，佛教是般若波羅蜜，完全是兩種東西。如果一個人說自己佛道雙修，你就笑一笑就行了。
佛道雙修，有沒有呢？有，那是專指兩位神仙：
一位是慈航道人，慈航道人在道教裡邊兒叫慈航道人，在佛教裡邊兒叫觀世音菩薩，他是佛道雙修，他也佛也道。
還有一位是關公，關公在道教裡邊兒叫什麼？那就是武財神。在佛教裡邊兒是什麼？伽藍菩薩。
佛道雙修是專指這兩位神仙，不主人。如果有人說自己佛道雙修，你明白了嗎？
好，最後再說一個點：華蓋為藝術之星，所以說
一生與佛道、玄學、藝術有緣
。只要一個人，你看到他的命裡帶著華蓋，你就直接斷就行了，別不敢說話，好不好？這個地方把文藝、藝術再給加上，好，這個就講完了。
最後再和大家說一點，佛家，真真正正的佛家，他們是不提倡算命占卜的，他們認為“一切唯心所造”，你要想問問以後前途怎麼樣，你先問問你自己做沒做善事，做沒做好事，你修行怎麼樣？先別去問以後，先問你自己的內心。所以說佛家認為一切唯心所造。
佛家呢，他是不提倡算命的，大家聽清楚了嗎？基督教、伊斯蘭教通通都排斥算命，排斥周易這一塊。
周易呢，這個是我們中華民族的，是道家的，和西方傳過來的佛家沒有關係。如果一個人他是學周易的，還在那裡說他信佛，這個人你一定要在心裡打個大大的問號。
這個人到底會不會佛學？還是以佛學為幌子，欺騙大部分的無知的、不瞭解道教佛教的、善良人口袋的錢。
所以說，佛教和道家周易它是完全相反的，道家認為人生來就有命的，佛家認為是一切都是修行的。
這輩子為什麼我那麼窮？是我上輩子沒修好，所以我才窮的。他是往上一輩子上去推，我看到了這個，我們才能要推到下一輩子去。
從道家的思想來看是什麼，你今生都不知道上輩子的事，你又如何能知道下一輩子？你下一輩子，怎麼能夠證明這一輩子修的怎麼樣？
所以說道家認為此間就是天堂，好好的活在當下，照顧好自己的爹媽，照顧好這個家庭，好好地修身齊家治國平天下。
所以，孔子有一句話叫“未知生，焉知死？”什麼意思？
活都沒活明白，還得要研究人死後什麼樣，這是好高騖遠，這是不可取的。我說的是中國的聖賢是那麼認為的，我並不是排斥佛教，聽明白了，我不是排斥佛教。
所以說你既然要學周易了，你這些東西你一定要懂得。
同學們，你要信佛，又要研究周易的話，你大可不必把這個周易研究的過深，你知道有那麼個意思就行了。
因為周易它是個命定論，他認為命是定好的。佛家認為命是透過修行改造的，一切唯心所造，看明白了嗎？
所以，道家認為人的命是可以調節的，只是在我的命運範圍之內，我做到最好，那也是一種成功。
所以，袁枚有一句詩：“苔花如米小，也學牡丹開”。我承認我的命生來我就是個苔蘚，是個陽光照不到的苔蘚，只要春天來了，我一樣會綻放我的花朵。雖然我開的花不大，就像米粒兒那麼小，但是我也會和牡丹花一樣，努力的綻放我的生命，這就是道家思想。聽明白了嗎？
如果你要是信佛的話，大概瞭解瞭解這個東西就行了，你沒必要研究周易很深，去修行來世就好了。
如果你要想很好的要活在這個人間，有點於傾向於道家的話，周易，你真的得需要好好的學。學好了之後，你才能夠來到下一步，叫“我命由我不由天”。
什麼叫我命由我不由天？那是道家的上層境界，我們不去講這個了，再講就有點偏題了。好吧，大家繼續把它記下來。
好了，這是華蓋。
我們再說前面那個長生，亥卯未，亥卯未那個亥，所有衝長生者就為驛馬，亥卯未那個亥，是不是就巳亥來相沖？所以亥卯未見巳為驛馬，寅午戌那個寅是不是長生？寅和申是不是相沖？那就叫驛馬，所以：
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
明白了嗎？
衝長生者為驛馬
。
命帶驛馬，叫東西南北之客，忙來忙去。今天在這裡，明天去了廣州，後天去了深圳。命犯驛馬，心猿意馬坐不住。
驛馬，到底是好的，還是不好的？那得看情況。如果一個人富貴命帶驛馬，他這人要出去出差呢，一個窮命犯驛馬，你是出去打工了，看明白了沒有？
這個驛馬，它是個中性的東西，無所謂好壞。
但是驛馬如果被合住了，那叫驛馬合絆。想出去又去不了，被人給攔住了，什麼叫“做想出去出不去”呢？
來，亥卯未見巳，為驛馬；地支這裡邊又有個申，驛馬被合住了。一心想要出去去做個大事，又出不去，只能關在家裡，心裡有多焦躁，所以說他就容易否定他此刻的人生，他就容易否定現在的生活。
他老是覺得我應該怎麼怎麼怎麼樣，但是現實卻又無情的扇我耳光。理想很豐滿，現實很骨感，明白了嗎？驛馬被合就是容易出現這種情況。
咱們再來一個神煞，
長生後一位為桃花。
很多人都說：哎呦，你明年犯桃花，你今年有桃花運。這個桃花怎麼看？
還是舉這個例子，申子辰三合局，第一位申叫長生，長生往前走一位為沐浴，沐浴就是桃花。申往前走一位是酉，所以說申子辰見酉。
那麼寅午戌，寅往前走一位是什麼？為卯，所以說寅午戌見卯。
巳酉醜見什麼？見午。亥卯未見子，都為桃花。
比如說，明年叫癸卯年，明年是兔年了，哪幾個屬相要犯桃花兒？
來，寅午戌見卯，屬馬的、屬虎的、屬狗的，就要走桃花年了，學會了嗎？
同樣，桃花也是放到日支裡論的，那麼日支裡邊兒見寅、見午、見戌，明年就走桃花運，學會了嗎？
那麼走桃花運是不是就得離婚？就得出軌？說的是結了婚的。那沒有結婚的是不是走了桃花運的年份，他就得結婚？不是那麼回事啊，聽明白了嗎？不是那麼回事，只是說他這一年特別招人喜歡，男女感情特別豐富，僅此而已。大家不要推演過度，聽明白了嗎？
那麼有的人犯桃花年份呢，他就容易變成西門慶了。但是有的人只是那一年呢，有好多女孩子喜歡他，僅此而已。
女的犯了桃花運的年份兒，好多男的喜歡她，喜歡圍繞著她轉，但是人這個女的心很正，僅此而已，她也沒出軌。
這個需要綜合看命局再下定論，千萬不要盲人摸象，推演過度。
千萬不要拿著一個桃花，就在那說事，說你明年必定出軌，那是胡話。
所以為什麼有很多人說這個什麼神煞沒有作用，或者不對，或者是個錯誤的，或者要否定神煞，是因為你的易理有問題，聽明白了嗎？
是你本身對這個東西的希冀，你的想法或者易理是有問題的。
所以說桃花，對於格局成格的正人君子，只是招人喜歡。對於那種命局組合不佳者來說，那真的就是桃花氾濫了。
關於桃花，它這裡邊有好多桃花，有倒插桃花、牆外桃花、牆內桃花、五詹桃花、滾浪桃花等等等等，有好多桃花，我現在不給大家講那麼細。
如果大家感興趣的話，我一會我發給大家，大家把它記到本子上去。
這個桃花特別特別多，每一種桃花還不一樣。
說來說去，指背煞、驛馬、桃花、將星、華蓋，這五個神煞，還得要看它的天干是什麼
我給大家就舉一個桃花的例子，大家就可以以此類推了。
比如說印綬桃花，這個桃花呢，天干上見了印。那叫什麼？印綬桃花。
印綬桃花怎麼講？這個印星見了桃花，這叫投懷送抱，人家就喜歡我，看明白了嗎？
還有，咱再給大家舉個例子，比如說是個正官桃花，正官桃花是什麼？
我在工作或者事業當中受大家喜愛，受大家愛戴。看明白了嗎？他又和天干這個十神又聯絡上了。
那麼七殺桃花？如果是個女命犯了個七殺桃花，那這個感情上就容易出問題，學會了沒有？
那麼咱們再進一步來說，傷官桃花呢，女怕傷官，傷官桃花又是什麼？不言而喻了吧，是不是？
所以說這五大神煞，都得需要配到天干上，學會了嗎？
所以說，大家看到了嗎，任何一個點我都可以給你展開給你講，沒完沒了，為什麼呢？
我要一展開講，就沒完沒了，所以我們就收住，我們先把這個易理先通了。大家感興趣，命理師班我會把每一個神煞、格局，從頭到尾給你剖析的明明白白。
