八字中先天本性和後天組合的關係，組合是根，陰陽是魂

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組合是根，陰陽是魂”相關提示

一、先天本性和後天組合的關係

“先天何處，後天何處，要知來處，便知去處”。先天，萬事萬物發展變化之源，乃後天之本。組合既是吉凶禍福的切入點，也是吉凶禍福的結果。讀懂組合的前提是明白組合元素的先天本性。

、五行和十神的先天本性。

本性也叫秉性、本能、天性，是與生俱有的東西，帶有潛意識的性質。“江山易改，秉性難移”，本性的穩定性很強，只能抑制和強化，很難改變。

每個五行和十神都有自己的天性，或善或惡、或吉或兇，其要是沒有被抑制的話，就會以一種無意識的狀態很自然的體現出來，很難控制、不可改變。

每個人也都有自己的天性，如果沒有受到抑制且有體現的能力，就必然會付諸於行動，產生相應的結果；要是受到了抑制或破環，則會以想法、念頭、理想、追求、夢想的方式存在。

完整的八字是由四個柱、八個字組成。每個字，不管是五行還是十神，都是有生命的個體，都有自己吉、兇、善、惡、正、邪、美、醜的陰陽屬性，也就是天性。他們或分別代表你的靈魂、潛意識、顯意識、理想追求、言語行為，或分別代表國家、社會、單位、家庭，總之，他們都是八字的組成部分，都是你身體的一部分或生活的組成元素。

靈魂是清中帶濁的能量團，社會是正與邪、黑與白共存的大染缸，那麼組成命局的八個字就不可能都是陰或陽。純陽的八字在神界，純陰的八字在地獄，人的八字都是由陰陽組合而成，沒有純陰和純陽。我們以前所謂的純陰純陽八字，那是不懂陰陽時的誤讀，就是四個戊午也不是純陽八字，戊土只不過偏向了一點陽，算不了陽五行。

因此，人是魔鬼和天使的結合體，善惡共存、正邪兼備，再善的人也有惡的存在，一旦被引發和強化，同樣會犯錯誤。

天性的東西，不管是人還是事和物，沒有受抑制的，必然體現。吉的五行、十神體現是好事，兇的五行、十神體現則輕者不順重則災禍。

比如七殺，好鬥、好殺、好制服是其天性，旺而有抑制，那是管理邪惡勢力的人，比如軍人、公檢司法院等單位的執法人員，或為舞槍弄棍駕馭兵器和武功的人。七殺要是沒被制化，那麼那種好鬥、好殺、好毀滅的天性就會釋放，如屠夫、黑社會、疾病、傷殘，惡劣環境，身旺能抗的倒沒什麼事，身弱被制的那就受罪了。

比如五行的木，天性追求火，也就是光明，“花花朵朵向太陽”，人也好植物也罷，這個天性都是一樣的。火是木的目標、成就和歸宿，木為了火可以不惜一切。木要是沒有火，就算成了格局，很富貴，但內心還是缺少溫暖，沒有歸屬感。要是後天把它同水組合成一家，更是心不甘情不願，人生沒有方向感；如果是乙木的話，此時要是見到庚金，就會棄水奔庚而去。乙木是美女，庚金是英雄，乙木不見火釋放不了自己，那就只能退而求其次跟個英雄算了。美女配英雄，內心總歸有所安慰。

知道了每個五行、十神的天性，就很清楚他們想要什麼、會幹什麼，被抑制時會怎麼樣，被強化時又會怎麼樣，對他們後天的走勢也就心中有數了。

、五行十神的後天組合。

有人的地方就有江湖，有江湖就有規矩，江湖越大，規矩越多。八字就是人生的江湖（社會），組合就是必須遵守的規矩（現實）。規矩是用來約束人的言行甚至束縛人的本性的，但為了生存和發展，我們唯有適應和遵守。因此，不管哪種天性的人，遵守了規矩就有了發展的可能，並且易於成功，雖然有些規矩違揹人性，讓人很壓抑、不快樂。也因此，人的社會名利成就與本性的善惡、美醜、正邪沒有必然的聯絡。

人想融於社會，必須得遵守社會的遊戲規則。五行和十神的作用關係及作用先後，同樣不是由著它們自身的性子來的，它們都無一例外地遵守著原命局的組合規矩而行事，有些八字金不克木反助木、水不克火反護火，就是這個原因。

原命局的組合，決定了五行、十神的作用和功能，不明其理，論命難免時常踢到鐵板。這方面的提示，上篇文章中講過一些，不羅嗦了。

二、生剋制化、刑衝破害合與組合的關係

生剋制化、刑衝合害破，是五行和十神的作用方式，這大家都知道；它們的服務物件為五行和十神，這也都明白。但它們真正的作用是什麼？這個問題可能很多同好都比較模糊。不清楚這一點，論命沒有方向，分不清主次，生來克去不知道為了什麼，同盲人摸象沒什麼區別。

要弄明白這個問題，首先要清楚五行和十神的意義所在。

五行和十神是八字不同層面的表述者，它們是透過什麼方式來表述人生的富貴貧賤、壽夭吉凶的呢？組合配置。五行和十神的最終意義就是透過字碰字的組合，來定位人生的吉凶禍福。

這樣答案就顯現了，生剋制化、刑衝破害合最終的意義是服務於五行、十神的組合配置，它們的真正作用是組成、影響、甚至決定組合的成敗。

生剋制化、刑衝破害合，也是分陰陽的。生剋制化為陽，是天干的作用方式；刑衝破害為陰，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。實際上，天干的作用方式為生剋制化合，地支的作用方式為刑衝破害合。

“在天成象，在地成形，變化見矣。”從易經的這句話中，我們可以領悟到生剋制化、刑衝破害合的作用和分工。天干的生剋制化合是用來成象的，地支的刑衝破害合是用來定形的。也就是說天干的生剋制化合主要是用來確定組合的，比如生的組合如財生官、克的組合如財壞印、制的組合如官制劫、化的組合如印化殺、合的組合如傷官合殺；地支的刑衝破害合主要是用來決定組合的成敗的。天干的組合要想成形的話，必須在地支要有感應，就是在地支要有通根，這叫天地感應。地支的根能不能用，取決於地支刑衝破害合的結果。因此，組合最終能否成形顯像，決定權在於地支的作用關係。

這就是生剋制化、刑衝破害合的真正作用和意義所在。當然他們還有在象法上的妙法，這些輔助功能可根據每個人的悟性加以無限延伸。

三、旺衰強弱、中和平衡、用神忌神與組合的關係

旺衰強弱、中和平衡、用神忌神，以前曾是我們論命的法寶，把其視作判斷富貴貧賤、吉凶禍福的依據甚至準則，現在才逐漸發現，原來它們只是八字的入門基礎，只是判斷組合成敗的一個小環節。

旺衰強弱，是對五行及十神的狀態和力量的一種表述；旺衰平衡，是對組合雙方力量的一種評定，屬於中和法中的很小一部分內容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情無情，為更高層次的內容。“中和”才只是判斷組合是否成象的依據之一，那麼“平衡”更初級，僅是其中的參與者而已。旺衰、強弱、平衡，這種力量和狀態層面的基礎知識，實際只是組合的初始環節，離組合的成敗及吉凶禍福的結果，還有相當遠的距離。只有個別情況除外。

旺衰、強弱及平衡的最高境界是“真假”與“中和”，只有達到這個高度，才能與吉凶禍福掛上鉤。

用神、忌神，不象吉神、凶神、陰乾、陽幹以本性而得名，其是我們根據它們在某方面的喜忌而所下的定義。由此可知，它的針對性很強、應用面很窄，不像以前我們所認為的只要用神得力就事業、健康、婚姻什麼都好，那麼萬能。

用神功能的單一性，決定了一個八字多種用神的存在，這就有了市面上各種各樣的用神，如格局用神、體用神、調候用神、通關用神、原局用神、大運用神等。等你真正認識了組合的本質和吉凶禍福的內在規律後，論命是不講用神的，一個“中和”或叫有情無情就涵蓋了所有用神的作用。

用神、忌神都是針對八字中的某個字而言，只有和那個字遇上了，才能起到好壞、吉凶的作用。所以，用神、忌神實際也只是組合的一部分，是判斷組合吉凶的依據之一，其一旦脫離組合，毫無意義。

說到這，頭緒就理出來了，旺衰強弱、中和平衡、用神忌神，並不是判斷吉凶的依據，而只是吉凶組合的一部分，它們根本無法跳過組合來體現吉凶、定位人生。此為正理。

四、組合與陰陽的關係

任何吉凶禍福都是組合的結果，組合是吉凶禍福的判斷依據。

組合，學習命理兩年以上者，或多或少都有所瞭解，雖然多數學友眼中的組合非我這裡所講的“字碰字”組合，但基本概念還是有相似之處。對於以上這個觀點，我想多數人都能接受，緣份深者還能馬上拿過去實戰運用。

判斷吉凶禍福及人生大事的依據有了，那麼，判斷吉凶禍福及人生大事的準則是什麼呢？陰陽和合。陰陽是組合的靈魂，是判斷吉凶禍福的準則。

這個觀點可能對我們以往的論命理念衝擊會很大。先前我們認為吉凶禍福的準則是旺衰平衡，兼帶寒暖溼燥的平衡，用神、忌神也由此而出。

陰陽，對於很多人來說，只是一個很抽象的概念，也就一些剛柔、動靜、旺衰、強弱、上下、內外、進退、大小等一些與吉凶禍福關係不大的認識，好像離實際論命太過遙遠。

八字命理為陰陽學，它是透過宮位、五行、十神的作用方式和組合配置來全面表述人生的。宮位、五行、十神，實際上只是陰陽的載體，以它們為代表來揭示人事物的自然屬性和社會屬性，而旺衰強弱只是五行和十神的表現方式、生剋制化刑衝合害只是五行和十神的作用方式、用神及忌神只是五行和十神的價值取向。其實，宮位、五行、十神、旺衰強弱、生剋制化刑衝合害、用神忌神，都屬於組合的範疇，都是為組合服務的，組合才是陰陽的最終作用方式。陰陽和合則是吉凶禍福的唯一準則。

因此說，八字的核心是組合，組合的靈魂是陰陽；把握了陰陽，人生的富貴貧賤、壽夭吉凶也就一目瞭然，也就得“道”了。這就是所謂的由術入道。

寫到這裡，總算可以歇一口氣了。“書到用時方恨少”。宮位、五行、十神、旺衰強弱、用神忌神、組合、陰陽與富貴貧賤壽夭吉凶之間的聯絡，頭腦中清清楚楚，講起來頭頭是道，但一旦想用通俗易懂的文字來表述，就不知何以下筆了，化了整整兩天時間，才總結出以上這些自己認為還算勉強說得過去的大概意思。

用幾句話總結如下：

鐵口直斷的絕招是字碰字，字碰字的實質是組合，組合的靈魂是陰陽。

組合是根，陰陽是魂。

組合是吉凶禍福的判斷依據；陰陽是吉凶禍福的評定準則。

由術入道的過程：宮位、十神、五行—— 旺衰強弱、用神忌神、生剋制化刑衝合害 —— 字碰字組合—— 陰陽 —— 道

宮位、十神、五行，是組成八字的三大元素、是陰陽的載體。

旺衰強弱、用神忌神、生剋制化刑衝合害，是八字三大元素的表現方式、價值取向和作用方式，它們都是組合的一份子。

組合，是宮位、五行、十神的最終體現、是吉凶禍福的判斷依據。到了這一關離真正論命就不遠了。

陰陽，是吉凶禍福的唯一準則，是論命的最高境界。掌握了陰陽就是真正的論命高手了，子平命學中的“術”也就到頂了。

道，是術的昇華和歸宿；術，是道的基礎和臺階。通了陰陽，自然就得道了，就不會再執著於“術”了。這就是由術入道的全過程。