煩惱是無量啊，聖人為方便教化，有說為一百零八種煩惱，有說為五戒，有說為貪嗔痴三毒。
實際上，根本煩惱就是一個「貪」字。
你看這個貪字，上面一個今，下面一個貝，貝是不是金錢物質啊？
時時刻刻盯著金錢、物質、名聞利養，就是「貪」。
就人道眾生而言，可以說從離開孃胎出世第一天就開始貪。
小孩兒落地哇地一聲就哭，哭什麼？
就跟你要，就跟你討，你把奶嘴往他嘴裡一放。
好了，嘴巴堵住了。
你搞個什麼鈴鐺搖一搖，耳朵聽到好聽了，開心了，欣賞了，是不是貪？
一直到臨死都在貪。
貪什麼啊？好死不如賴活著，活一天就是兩個半天，是不是？
不活白不活。
有的人還貪死，死得快，為什麼？
哎呀，活得太煩惱了，太痛苦了，都是貪。
那中間更不用講，每天都在貪，今天貪明天，明天貪後天，要貪兒孫滿堂，要貪錢財……
就是由於這個貪，而生出無量煩惱習氣。
不見可欲，使心不亂！
我們就是因為時時刻刻，都想著金錢、名利、物質。
才會導致心上刀兵橫出，性中意馬亂闖，不得一時寧靜。
造成三魂七魄盡成魔軍，五臟六腑皆為戰場！
最終導致腦子不清明、身體不健康、事業不順利！
這些都是因為「貪」導致的！
可見「貪」心不除，對我們的生活危害太大了！
那如何對治我們的「貪心」呢？
在六度波羅蜜中，第一就是「佈施」，對治貪心。
佈施就是在擴大我們的心量，讓我們放下金錢等身外之物！
這個貪呢，是與鬼道的氣氛相應。
所以我們罵人：「你這個貪心鬼呀」，是不是？
貪心包括名、聞、利、養各種享受。
修行人到一定境界，物質財富可以放下；
但，名，未必能放下。
有些人不修還好，修行反倒修出名來了，修出功高我慢來了，修出自以為是來了，修出嫉妒心來。
《道德經·第十三章》言“寵辱若驚！”
就是說現在的人太執著於身外聲名的享受，將名利得失看的太重太重！
得到名利就歡喜，得不到就生怨氣，就開始抱怨！
究其根本都是因為「貪」！貪高好好！
比如有些人，如果聽了上司在表揚哪一位同事做得好，表現優異，他的心裡，就像貓抓一樣。
你要明白呀！上司表揚哪一個，批評哪一個，都是逗機觀教。
都是提升我們內在力量，擴大我們心量的一條必經之路！
佛家講有隨喜功德啊。
當表揚、讚歎別人的時候，是不是使你的境界提升了？
是不是給你增加了光明啊？
當批評別人的時候，我們是不是要「有則改之，無則加勉」啊？
不僅可以警醒自己，不去犯同樣的錯誤；還可以幫助我們改正我們的問題！
一舉兩得，何樂而不為呢？
要會用心啊！用真心去觀察生活中的每一件事情。
發生在我們身邊的每一件小事，都是上天給我們傳達的資訊。
《道德經·第一章》說：常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
意思就是說呀，當我們在無慾、清淨的狀態下，才能觀察到，事物的本來面貌；
而在有慾望、雜念紛飛的時候，我們所觀察到的只是事物的外表而已！
而真心就是那顆無慾、無我之清淨心！
