前言
什麼是“系統神學”？
首先，要明白“系統”是什麼意思。“系統”是指將相同的檔案或事物進行有序整理、編排，相互關聯，形成一個全面的整體，使所有保持平衡。
《聖經》雖然“這裡一點、那裡一點”（《以賽亞書》二十八章13節）。似乎看上去很像原來有序的26個英文字母，在鍵盤上卻變得無序一樣。而實際上，鍵盤上仍然是26個完整字母，無一缺少，亦無一增多。至於神為什麼沒有在《聖經》中系統有序的說明自己，也像鍵盤的設計類似，是有神自己用意的。最基本的原因是：神不受系統的限制，也讓不同人對神有充分的不同理解與感受空間。
但是，“系統神學”也必須具備，可以防備異端，全副武裝的裝備自己。於是，這些課題就交給了神學家和傳道人來處理。如同神為父母們預備了各種的糧食和蔬菜水果，每家父母們各顯其能，做出的飯菜各有特色一樣。只要能讓孩子們吃飽，各種營養跟上去，長成一個身心靈健全的人，就是達到了最終目的。
那麼，“系統神學”就是將《聖經》66卷所講論的主題、關鍵詞進行分類，有邏輯、有序列的聯絡到一起，最終指向所要講說的中心點：耶穌基督和祂的救贖。下面，簡要概述《系統神學》的“八大論”。
壹、上帝論
一.真神和假神
1.真神
①聖父、聖子：認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（《約翰福音》十七章3節）
②聖靈：如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。（《羅馬書》八章9節）
2.假神
①撒但想要與至上者同等，取代神：明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：“我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。（《以賽亞書》十四章12-14節）
②人自稱為神：他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。（《帖撒羅尼迦後書》二章4節）
③人造的神：他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲；造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。（《詩篇》一百一十五篇4節）
④人誤以為的神：天體、大自然、動植物、虛擬的遊戲等等；甚至還有不知道的神“未識之神”（《使徒行傳》十七章23節）
二、神的屬性（或作“神的本質”）
1.神是自有永有的
神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”（《出埃及記》三章14節）
2.神是靈，不能用肉眼所見
①神是個靈（或無“個”字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（《約翰福音》四章24節）
②耶和華對想要看祂的摩西說：“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”（《出埃及記》三十三章20節）
3.神無所不在
①耶和華說：“人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？”耶和華說：“我豈不充滿天地嗎？（《耶利米書》二十三章24節）
②我往哪裡去，躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住；就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。（《詩篇》一百三十九篇7節）
4.神無所不能
①耶和華對摩西說：“耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。”（《民數記》十一章23節）
②耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。（《創世記》十八章14節）
③耶穌看著他們說：“在人這是不能的，在神凡事都能。”（《馬太福音》十九章26節）
5.神無所不知
我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜謎”），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（《哥林多前書》十三章12節）
6.神是無限的、永恆不變的
①神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。（《約翰福音》三章34節）
②耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。（《希伯來書》十三章8節）
③你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。（《詩篇》一百零二篇25-27節）
7.神是全智的
①耶和華啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。（《詩篇》一百零四篇24節）
②願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！（《羅馬書》十六章27節）
8.神創造一切，權柄統管萬有
①起初神創造天地（《創世記》一章1節）
②耶和華在天上立定寶座，他的權柄（原文作“國”）統管萬有。（《詩篇》一百零三篇19節）
9.神有完美的道德屬性
①神是愛：沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（《約翰壹書》四章8節）
②神是聖潔：我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。（《利未記》十一章45節）
③神是公義：公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面（《詩篇》八十九篇14節）。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不返回。萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。（《以賽亞書》四十五章23節）
④神是善：應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（《歷代志上》十六章34節）
⑤神有一切的美德。（《詩篇》九篇14節）
三、三位一體的神
“三位一體論”是教會的核心教義，若哪個教會、哪個人否認這個核心教義，他就是異端。具體經文選取如下：
①耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作“給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名”）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（《馬太福音》二十八章18-20節）
②願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！（《哥林多後書》十三章14節）
主後2019年6月25日定時創作，
2021年5月30日11：13：33修改。
Пасмурный день на Волге。 1888
