修行過程中，往往要做一些自己不喜歡的事，因緣也並不總像期望的那樣圓滿，如果總是順著自己的習氣，恐怕嗔惱的時候會很多，我們可有足夠的福德善根供摧毀？
——《前行筆記之耕耘心田》
文：慧燈
本來魚在湖裡自由自在的，但因貪吃而被漁夫拋下的誘餌鉤住，之後被放入魚筐裡拿回家，在鍋裡烹煮。
魚的境遇也給我們帶來啟發。魚對應內心有貪嗔等各種煩惱的凡夫；漁夫的誘餌對應敵人的安樂或痛苦。因為我們有煩惱，所以才想破壞敵人的安樂、隨喜敵人的痛苦，甚至順水推舟地讓其倍加痛苦。凡夫以種種煩惱造下惡業（對應魚上鉤），受惡業的牽引在地獄中感受皮開肉綻、剖膛破腹的巨大痛苦（對應魚在鍋裡被烹飪）。
此外，魚的一生不會只遇到一個誘餌，所以要時刻警醒自己：不要因為貪吃而中了漁夫的誘惑。同樣，修行人一生不可能只遇到一兩個起嗔恨心的因緣，需要警惕不要被習氣和對境所轉。
而如何做到不被習氣、對境所轉？
第一，時刻警惕我執和煩惱。《寂靜之道》中說：“什麼都可以是執著。這就使出離成為一件不得不心無旁騖、精進不懈去做的事，因為事事處處、時時刻刻都是陷阱。”
第二，別總是順著自己。我們在修行之路上沒有任性的權利，想要解脫就必須逆風而行（逆著習氣去做事）。因此，我們需要有足夠的開放能力和耐力，才有可能逼著自己逆輪迴習氣而修持安忍、對一切眾生生起慈悲心、菩提心。
第三，保持清醒。
何為清醒？《寂靜之道》中說：“遇到情況不立即被情緒淹沒，而是看看自己的反應，這就是改變。”“保持清醒與覺察是一件相當辛苦的事，因為它意味著在任何情況下，你都不評判、不希冀、不迴避。”
第四，嚴持淨戒。
最後，如果無法自主，那就要像上師教導我們的那樣，起碼要守持好清淨的戒律：“持戒的目的是去除煩惱習氣，煩惱習氣即是生死、輪迴，除了習氣便了卻生死、出離輪迴。不持戒，這滿身的習氣如何除？”
總之，要想斷除嗔心的習氣，首先要像魚畏懼烹殺之苦那樣畏懼地獄之苦；再者，修行人要保持警惕，對守持清淨戒律、逆習氣而行時刻保持清醒，並把這些修法點點滴滴、綿綿密密地運用於生活中。
