“世界潮流，浩浩蕩蕩”，隨著時代的進步，封建社會早已經成為了歷史的糟粕，被人民所拋棄。
然而弔詭的是，在21世紀的今天，總有人一方面沐浴著自由和平等的陽光，一方面幻想著自己還生活著封建社會，以貴族後裔自居，自視高人人一等。而且這種奇葩的現象還不在少數，往近了說，有在公交車上出言不遜的正黃旗大媽，往遠了說有大鬧火車站的“清朝皇裔”州迪。
除此之外，還有一位參加相親節目的“八阿哥”赫慶鈴。在節目上，他頭頂長辯，身穿馬褂長袍，手搖摺扇出場，引得主持人和觀眾側目不已。那麼，這位八阿哥到底是何許人也呢？他又有著怎樣非同一般的身世呢？
八阿哥“赫慶鈴”
在曾經一段時間內，各大電視臺的相親類節目層出不窮，有許多有緣人透過節目牽手成功，也有許多不走尋常路的選手出現，成為觀眾的談資。而赫慶鈴正是這樣一位不走尋常路的選手。
根據短片內的自我介紹可以知道赫慶鈴原本的姓氏是葉赫那拉，祖籍山東。眾所周知，葉赫那拉是滿族大姓，出過不少著名的人物。清初的著名才子納蘭容若，掌控晚清政局幾十年的慈禧太后，以宣統名義下詔退位的隆裕皇后都出自這一姓氏。此外，當代著名詩人葉嘉瑩先生也是“葉赫那拉”的後人。
只是赫慶鈴這一支族人比較倒黴，在咸豐朝的時候得罪了皇帝，所以被從山東貶謫到了東北，在當時的大連定居了下來。後來隨著時代變遷，也把自己的姓氏由“葉赫那拉”改成了漢姓“赫”。
在日常生活中，赫慶鈴也會一直穿著他的長袍馬褂，拖著一條長長的辮子。甚至連去工作的時候也不改變自己的著裝。由於這樣與眾不同的大扮，赫慶鈴在生活中一直是周圍的焦點，在大街上經常有人圍著看他，他的同事也戲謔地將他稱作“八阿哥”。
但是赫慶鈴並不打算因為周圍人的不理解而改變自己的行為，因為他覺得這些都是滿族文化的一部分。他還希望能夠找著一個能夠理解並支援自己的女朋友。不過從節目現場來看。“八阿哥”的這個願望似乎有點難以實現，因為他的短片才剛剛放完，臺上女嘉賓的燈就已經完全熄滅了。
能在現代的相親節目裡看見一位“穿越”而來的“八阿哥”，也不失為一件樂事，只是，我們很難想象在現實生活中會有人一直堅持這樣奇異的打扮，那麼赫慶鈴是從什麼時候開始留辮子，穿馬褂的呢？
“八阿哥”的由來
其實，赫慶鈴並不是從小就知道自己的滿族身份，在小時候他的穿著打扮與普通人並沒有什麼不一樣，中專畢業之後，來到了一家工廠上班。
然而，一次在家中長輩閒談的時候，他才知道原來自己家並不平常，而是隱藏在民間的“清朝貴族”，他們真實的姓氏是“葉赫那拉”。得知這個訊息之後。赫慶鈴久久不能平靜，後來赫慶鈴又透過報紙得知現在滿族的很多文化習俗都已經沒落了，於是赫慶鈴決心繼承和發揚滿族文化。
繼承自己民族的傳統文化本是一件好事情，然而問題在於赫慶鈴繼承的方式太過簡單粗暴，那就是穿馬褂，留長辮子。在他母親生日這天，他特意去給自己接了一條長辯子，準備回家給母親一個驚喜。沒想到母親看到之後，不僅沒有覺得驚喜，反而被嚇得不輕，趕忙讓赫慶鈴把辮子剪掉。
但是母親的反對沒能阻止赫慶鈴“復興”民族文化的決心，隨後他還給自己定做了兩套長袍馬褂。赫慶鈴不過是個普通工人，每個月薪水並不高，而定做長袍馬褂的價格並不便宜，做了兩套之後，赫慶鈴一個月的工資就已經被花光了，無奈只得停手，沒有再做新的，但是這兩套衣服，他卻輪換著穿在身上。
就這樣。赫慶鈴將自己從一個普通人包裝成為了“八阿哥”，雖然他的理由是儲存滿族文化，但是透過穿長袍，留辮子，真的就能夠儲存下來滿族文化嗎？答案很明顯是否定的，因為服飾永遠是因時而變，因地而變。將滿族的特色習俗文化簡單粗暴地概括為辮子和長袍，不合時宜地穿在身上招搖過市，這不叫儲存文化，這叫抱殘守缺。
當然，用普通人的眼光看來，赫慶鈴的行為有些難以理解，但是如果把他放在所謂的“滿清貴族”裡一比，就會發現他已經很正常了。
現代社會的“滿清貴族”
其實，這些年的社會新聞裡就從來沒有缺少過滿清貴族的身影。
就在今年，一位自稱正黃旗的大媽因為讓座的問題破口大罵，將所有外地來京的人都罵做“討口的”，同樣是前幾年的一檔相親節目裡，一位女嘉賓自稱是慈禧後人，清朝格格，讓男嘉賓對其行大禮，還有2007年，州迪大鬧火車站，稱售票員為奴才。
其實，這些所謂“滿清貴族”的身份大多未曾得到過證實，但是這並不妨礙他們自以為是，透過所謂的貴族身份油然而生一種虛無的優越感，俯視他人，以獲得高高在上的精神滿足。
事實上，隨著清朝滅亡，大多數的滿族人都已經適應了普通人的生活，學界大佬啟功是真正的皇室後裔，但他從來不提自己的姓氏“愛新覺羅”，而只讓人以名呼之，葉嘉瑩先生為傳播詩詞奔走一生，從來沒有提過自己是“葉赫那拉”的後人。因為他們有著足夠充實自身的東西，不需要假借姓氏來滿足虛榮。
結語：
清朝早忘了，民國都已經成為了歷史，現在是21世紀的新中國，五星紅旗之下沒有貴族，沒有皇裔，只有生而平等的人民。所有所謂的貴族後代，都不過是小丑做戲罷了
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