最近《披荊斬棘的哥哥》略上頭，哥哥們各有所長，不得不說，有質感的男人就是不一樣。不管是大灣區代表隊，還是街道辦事處，總有一款哥哥戳你。哈人剋星趙文卓先生，因為他的反差萌頻頻上熱搜，儼然成為節目的搞笑擔當了。
在此之前，大家對趙文卓先生的印象，仍停留在黃飛鴻和李君羨上，胸有大義、俠肝義膽、又痴情守候所愛之人的正人君子。試問，當年李君羨死在媚娘懷裡的時候，有多少人沒淚奔？萬萬沒想到，一本正經在搞笑的趙文卓如此讓人”卓迷”。
初次團隊表演時， 合唱《流星雨》，其他哥哥演唱時滿臉的柔情，一到我們趙先生， 唱情歌和打拳一樣“鏗鏘”有力，簡直是在唱流星錘，全身瀰漫著一種精忠報國的氣勢。 在新團隊裡，他有能力，同時卻又包容異己，有靈性又隨性，對弟弟們照顧有加。
抱拳禮
節目中他和rapper們的互動也特別戳人。 有次吃飯的時候，他為大家講述了《抱拳禮》的由來，
一隻手握拳代表“我有能力，但是我用另外一隻手把它遮一半，是表示對你的尊重和尊敬，以和為貴”。
抱拳禮始於周代以前，擁有博大精深的文化底蘊。抱拳禮，又稱“拱”，是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”
在國學中，抱拳禮中的左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象徵高尚情操；屈指表示不自大，不驕傲；右拳表示勇敢；左掌掩右拳相抱，表示嚴格自律；左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海皆兄弟。
水滸故里，好漢鄆城。
行抱拳禮，表忠義仁，現豁達勇。
古人說：未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。
武術的抱拳禮，右手為拳——代表著我的力量，左手為掌——我把力量遮住，表示我對你的尊重。從太極角度來說，左手為陰，右手為陽，陰陽互動，形成一股太和之氣。
作揖禮
兩會期間提出用傳統文化禮儀中的作揖禮取代握手禮，展示泱泱大國深厚的禮儀文化。親朋好友相見，互行作揖禮，沒有肢體接觸，防疫你我他，健康靠大家。
揖禮是正式禮，胸前攏手，推出為揖，收回為拱。其它如抱拳禮、叉手禮、附手禮以及女子的襝衽禮等，皆由揖禮變化而來。生活中常用的揖禮站立位有：共立，肅立，卑立，迎立。共立：適用於平輩間行禮，手朝前推的同時身體和頭部自然前傾15度。
拱手禮也常被泛指為作揖或抱拳禮，是在相見、離別或表達感謝時最常用的一種禮節。行禮時，雙手互握合於胸前，一般右手握拳在內，左手在外，作揖時行拱手禮並躬身致意。
拱手禮的手勢有著中華傳統文化背景，左手抱右手，就是取義古代以左為尊的傳統習慣，如太上道祖在《道德真經》三十一章所述“吉事尚左，凶事尚右”。去道觀祈福，自然要用道教的禮儀——行拱手禮或行作揖禮。
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拱手禮
見道長抱拳拱手為禮，慈悲即可。兩手相抱（左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故），舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。
另外，道教賦予拱手禮新的內涵，稱為掐“子午訣”。道教子午訣手勢取意左為陽生氣也，右為陰殺機也，以陽抱陰，以生制殺。具體做法為：以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋（即無名指根部）；右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋（即中指上紋），外呈“太極圖”形，內掐“子午訣”。這種抱拳方式寓意為“抱元守一”，可用於日常行禮，也可以用於修習靜功打坐時。
“子午”在道家觀念中是陰陽的象徵，子午相交表示陰陽二氣交流，也代表著太極中的平衡。兩手拇指在虎口形成“太極圖”形狀（大指相互在另手的手心，就是太極圖的兩個眼睛，用來接通自身陰陽二氣），其餘四指代表“八卦”，兩手一陰一陽，暗含《道德經》中“負陰抱陽”之義。
神前行禮時，雙手行拱手禮，掐“子午訣”，上舉至口鼻處平行，微微躬身三次，心中默唸祈願。行禮後，可面向神像緩退三步，再轉身離去。
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作揖禮
一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上（不過鼻），向人行禮， 可道一聲“福生無量天尊”。因舉手伴以屈身（躬身）故亦稱“打躬”。又因身體彎曲成月牙狀，故又稱“圓揖”。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臂部突出，而顯得不雅觀。作揖禮較拱手為敬，對長者多行此禮。
一般信眾來到道觀，
要注意：
1、在道觀見面打招呼（道長和俗家弟子都通用）
拱手作揖行禮，道“福生無量天尊”。
2、在道觀看到道士，無論男女，都稱為“道長”。
3、見到道家的俗家弟子，無論男女，均以師兄相稱。
並不因為性別不同，而有“師姐”的叫法。
