羌山彩雲
一場夏雨過後，我來到了達爾邊山，夜色已經籠罩山寨，羌家的石頭房子挺拔、細溜，就像一尊尊古老的炮筒，靜靜地望著麻乎乎亮的夜空。
房東澤里亞老阿爸拿手中的蘭花煙杆，撥燃了萬年火塘灰燼下的火種。碉房裡立刻旋轉著細脆的噼啪聲。他叭嗒著蘭花煙，打量著正忙活著的么女，笑呵呵的對我說：
“女娃子大了，就留不住了！”
“阿爸，你看你……”
么女九花迅速地瞧了老阿爸一眼。她坐在火塘邊，一縷香馥的柏香菸子繚繞著她。她又不好意思地朝我一瞥，羞羞地偏過頭去。那眨巴著的眸子透出一股子靈氣。映照著火光的臉蛋如同粼粼波光中的一朵花兒，一朵雲兒。手裡的繡活忙得更歡了。
老阿爸不無自豪地對我說：納繡云云鞋，咱九花可是達爾邊山遠近聞名的一把好手。你看她先把七彩布料裁成雲，剪成花，描作鳥，貼在云云鞋上。然後上線，然後鎖邊，再挑花、納花、剌繡、做鏈子扣等。你看她飛針走線，穿雲破霧那一晃惚間，像不像金色的花朵紛紛在彩雲裡竟相爭妍？像不像布穀鳥叼著咱九花的歌聲從花叢裡飛出來？
我隨著老阿爸的講解，猶如一個春遊人，在花海里蕩得醉了，脫口道：“像，像，真像啊！多美的云云鞋！”
“篤篤篤！”澤里亞老阿爸敲響了蘭花煙杆，抿了一口剛剛熬滾的老杆杆茶，紅光從臉上的每一條褶皺裡爬出。嘴一咧，摟開了話匣子：“美，咋不美呢！羌家的寨子在高山上築，羌家的羊兒在高坡上跑，羌家的小夥子在山尖尖上揮牧鞭，羌家的姑娘在雲朵朵上望情郎！哈，咱九花的云云鞋也是在雲里納來雲裡繡，她不繡雲彩繡哪樣？”
“阿爸，你看你……”
九花狠狠地剜了老阿爸一眼，手卻沒有歇住。針兒在秀髮裡磨一磨，線兒在黃蠟裡勒一勒，她那纖細的雙手，在火光中划動優美的旋律，指縫間流逸出縹緲的音樂。那鞋尖微翹，形同小船的云云鞋上，已經浸潤著少女飽含汁液的笑容，繡上了少女青枝綠葉的甜夢。
澤里亞老阿爸噴出一大口蘭花煙子，笑聲如彩雲，溢位羌家的石頭寨，化作靜夜裡紫瑩瑩的星星……
清晨，我就要離開達爾邊山了。仰望淨碧的長空，只有一抹淡淡的雲。雲的下面，一條古道正在一罅霞光裡蜿蜒曲折地翻過埡口。忽然，漣漪一樣的足音從古道上漫過來，那麼輕盈，流暢，宛如溫柔的雲掠過面頰：啊，那是羌家的姑娘們湧動著的云云鞋！
正是。一群羌族少女，從古道上飄飄而來。那一張張羊角花兒般豔麗的臉蛋兒霧著一層薄薄的緋紅，頭上蓋著的頭帕隨著身子的起落掀動著，耷在耳垂下的墜子閃耀出一圈虹光。陣陣山風吹散了她們頭帕下的青絲，撩動起她們的陰丹藍布底長衫。打頭裡特別鮮亮的那個姑娘正是九花。藍衫下裹團雲，鞋幫上漾道彩。那湧動著的一雙雙云云鞋恰似燦爛無比的彩雲，那樣的多姿多型，那樣的爛漫而又深情！彩雲滲入深沉凝重的古道上，留下一綹青春的屐痕，像奔瀉的流泉濯亮了我的雙眸，像歡樂的琴絃伴著我的心聲……
這羌山的彩雲喲，挾著濃烈的柔情湧過來，灼熱了我的心！
羌山夜歌
山寨裡透進微微的天光。平頂房、空坪、樹木、籬牆、火光，全都被裹進從每一個山凹裡沸出來的嵐煙中。歌聲，便是趟著那一抹微微的天光，那抹濛濛的嵐煙而來的：“月兒彎彎象把弓，射下山歌落心窩……”
歌聲帶來了羌山的靜穆，自然的溫馨，遠古的質樸。它使得中國音樂學院的老教授連聲道：“這是真正的多聲部，這是我們的多聲部呵！”
聲音顫顫的。
說起來偶然極了。去年夏天，我到州里參加民歌整合活動。當我把從達爾邊山錄製的兩支羌族民歌從錄音機裡一撳出，在場的“音樂細胞”們無不驚訝。從省城來的兩位音樂家脫口而出：“噢，多聲部！”就這樣，羌族有多聲部的訊息不脛而走。接下來，國內音樂界不少專家學者接踵而來，矚目達爾邊這塊產生多聲部民歌的寶地。關於多聲部的訊息也輾轉到了首都北京。在這正是羌族期盼豐收的唱歌季節裡，老教授專程從北京趕來，涉足達爾邊山寨，我便成了嚮導。
老教授的話使我顛簸了一天的山路的困慵頓時被趕跑了，我緊追幾步攆了上去。老教授告訴我說：“多聲部是指兩組以上的歌唱者，各按本組所擔任的聲部演唱同一樂曲。你聽，這歌聲裡有女聲二部、男聲三部的同聲唱法，更多的是女高音、女低音、男低音、男高音的混聲四部唱法。”說到這裡，他感嘆了，“啊，只有經過了千百年的錘鍊才能這樣成熟完美哩！”
循著歌聲，我們找到了村長澤里亞老阿爸。他身後的空坪上燃燒著熊熊的篝火，圍坐篝火的羌民們見來了客人，一下子都屏聲斂氣了，只有火堆的光焰，在一件件油黑的羊皮褂子上閃爍。
“哈，正趕上我們的歌仙會！”歡樂溢滿了老阿爸臉上的每一條褶皺。每當豐收在望，達爾邊山的羌民們便燃起篝火，痛飲咂酒，載歌載舞，三天三夜不喘一口氣。老阿爸轉身吆喝起來：“為我們的客人唱吧，苕西（羌語”山歌“）！”
立刻，羊皮鼓“鼕鼕”地敲動，大缽“朋朋”地隨和，小搖鈴“噹噹”地加入，歌仙會上歌聲飛揚。
“客人呀，你要摘天上星星，喜鵲也會為你搭橋。”這種多聲部唱法，羌語叫“引”。由兩組男的對唱，是主人家對客人的頌揚，道出自己的謙恭。歌聲一落，兩個羌族少女已經把兩碗咂酒捧到我們的面前。酒不醉人人自醉，老教授早已經醉迷迷的了。
“雄鷹哩，你在天上盤旋，是尋找綠色的河流嗎？”這種多聲部唱法，羌語叫“哈婁拉依”，是由一組男的，一組女的對唱，唱的是羌族的英雄，以一問一答的形式出現。唱著唱著，篝火的這邊，女人們聚成了一朵花；篝火的那邊，男人們壘起了一座山。
“我們都是一座山上的青竹，根與根很容易相連。”這種多聲部唱法，羌語叫“瑪茨”。這是全寨男女老少都唱的大混聲，聲部竟多達十個以上。他們歌唱友愛團結，頌揚勞動的歡樂，讚美生活的幸福。這時，羌民們邊唱邊舞，跳起了歡騰的皮鼓舞，又隨興而發踢踏起鍋莊。
歌聲在重巒疊嶂中飄悠盪漾，時而似幽谷鳴泉，時而似古剎霜鍾，時而似雪山行雲，時而似羌寨夜雨……你唱頭，他接尾，你獨唱，他領唱，大家唱。有主部、模仿部，無伴奏合唱。
歌聲中，我看見一個古老的民族正從一輪新月的映照中走來！
羌山喜嫁
達爾邊山上的五十多家羌民居住在一個山腰臺地上。從那條曲曲彎彎的山道往上攀，經過最後一個石埡口，翻上寨子，頓時猶如踏上了另一個亮晃晃的天地。我上得這個臺地時，太陽已偏西，對面山嘴銜著半個太陽球，把個寨子燒得通紅。
寨子裡往來忙碌穿梭著的羌民中，不知為啥夾雜著些大花臉，小粉蛋，一個二個披紅著綠，珠光寶氣。空氣中飄悠著脂粉味，鑼鼓直搗得叮冬響。羌男羌女們插科打渾，還一臉春風一肚子歌：
蘋果樹，正開花，
羌家姑娘要出嫁，
雙手撐開紅布傘，
羞呀麼羞答答……
“好運氣，我正趕上羌家嫁女！”象是迴應我這心底的慶幸似的，一座二三十丈高的碉樓上突然霹靂般轟響起來。原來是明火槍啪哩叭啦放開了，槍聲中夾著人們的歡呼聲：“太陽偏西了，太陽落山了！”
婚禮是按照羌家的規距鋪排的。舉行婚禮的日子是向女方保密的，即使臨出嫁這天都還讓她蒙在羊皮鼓裡。現在，這羊皮鼓終於敲響了。羊皮鼓一響，姐妹們突然一湧而上，將女方七手八腳地逮住。聽，碉樓上事先準備好的十八杆明火槍正喘得急，人們“逮住了”的笑嚷聲正鬧騰得歡哩！女方被逮住了，就會被搶下頭帕從頭到腳地梳妝打扮，穿上紅嫁衣，蹬上紅繡鞋，騎上棗紅大馬，由八個內親的閨女陪同，等到太陽過西就將她送往男方家。
達爾邊寨矗立雲天的碉樓，六稜八層，遠看形如高塔，近看猶如擎天柱。此時碉樓上的十八杆明火槍剛剛歇氣，槍筒眼眼還飄散著絲絲遊煙。碉樓下的空坪上擠滿了送親的羌民們。新娘那匹棗紅坐騎腦眉心戴著一朵大紅花，不斷地打響鼻，甩蹄子，馬鈴兒叮叮噹噹搖得人心慌。於是，千種萬種的聲響匯成一樣的呼喊：“九花妹子，你出來哦！太陽都莫得了！”
我鬧懵了，趕緊向人一打聽才知，這個叫“九花妹子”的姑娘莫名其妙被姐妹們逮住，不由分說給她戴輕紗，換銀牌，塗脂抹粉……她羞極了，冷不防把那幾個姐妹推得人仰馬翻，就一個旋頭風旋進了柴房門，關門閉戶抵死不吱聲。
一看新郎倌那身裝束打扮，羌民們便都公認他是“十五歲穿鎧甲，槍打得好；二十歲上塔子會，話講得好”的羌家好小夥兒。只見他，一個獸皮彈藥袋，一個火藥筒，一圈火繩，一支明火槍，一把刀和一根羌笛，全身披披掛掛，叮叮噹噹。而此時他正勾著腰桿趴在門板上往門縫裡瞅。小夥子大概一無所獲，便把嘴皮子捲起交給舌頭潤了潤，敞開嘴巴便是一首好歌：
隔門看見花一朵，
柴柴腦腦攔四邊，
幾時待得柴燒盡，
跳進門頭摘牡仙。
這一唱不稀奇，卻把羌民們的喉嚨唱得癢癢的，腿兒酥酥的。不知誰咳地一拳頭砸在羊皮鼓上，“冬”地一聲如炸皺了一池春水。立刻，銅鑼鏗鏘，喜慶的氣氛直似火山爆發一般熱烈起來。又不知是誰喊道：“喜慶沙朗哦，跳起沙朗好結親哦！贊新郎哦，嫁新娘哦，羌歌聲聲鬧四方哦！”於是，男女老少隨著這喊聲踢踏起腳板，跟著便扭著腰跳，拐著腿跳，晃著頭跳，牽起手跳成一個圈，挽著胳膊肘跳成一條長蛇。地被跳脫一層皮，塵土躥起老高，身隨腳動，歌隨腳起：
羌笛好吹歌好唱，
兩個哨片一起顫，
不見阿妹吹不響，
不見阿妹歌要亂！
忽然間，一切都沉寂下來，紅鮮鮮的火燒雲中，一個臉巴子燒得紅噴噴的羌族姑娘，打開了原先緊閉的大門，佇立在門坎上。只見她身著曳至腳背的“團花似錦衫”，頭蓋瓦片樣的“魚水和諧”疊（頭帕），腳踏“羊角花兒”鞋，周身好不闊氣！姑娘忽閃著眼眸，羞澀灼紅了臉頰，象一朵飄忽的鮮花搖曳在晚霞裡。
“啪叭！啪叭！”六稜八層的碉樓上，彷彿就等待著這突然來臨的靜默似的，明火槍猛地炸響起來。羌民們向那姑娘站立的地方湧去，湧向那鮮花盛開的羌家平頂房。不知不覺，我也被裹進這歡騰的滾滾人流中。
雅群點評：文章從不同側面展現了羌山的異域風情，反映了羌族人民的民風、民俗及文化生活，尤其在對九花的刻畫上，雖著墨不多，卻在讀者面前呈現了一個羞澀的、對愛情充滿憧憬的、純樸的少數民族少女的形象。
