斷，斷絕不需要的東西；
舍，捨棄多餘的廢物；
離，脫離對物品的執念。
《斷舍離》其實就講了三件事：
第一，什麼叫作斷舍離
第二，我們為什麼要斷舍離
第三，怎麼做到斷舍離
那麼山下英子是怎麼發現斷舍離的呢？
在30歲的時候，她去簡單地學習了瑜伽，瑜伽裡面有一個原理，叫作
斷行、舍行、離行
。她接觸到這個觀念以後，當山下英子遇見了瑜伽，就發生了化學反應，她創造出這個詞：“斷舍離”，成為了一種生活方式。
她說，用瑜伽裡的方法，讓我們的生活做減法，把不必要的東西都減肥減掉。身材需要減肥，不好看的、皺眉的表情需要減肥，家裡面雜物太多需要減肥。房子會顯得大，心裡面會乾淨，然後連容貌和氣質都會變化。
斷舍離絕不等於扔扔扔，它不是這麼簡單，它跟我們內心的力量感有關。
所以特別重要的一件事，是山下英子真正把斷舍離這三個字，變成了她的一種生活方式，它不再是紙上寫出來的概念，而是成為了每一天的修行。
整理房間的時候斷舍離，吃飯睡覺的時候斷舍離，看一本書、交一個朋友的時候，她也在斷舍離。這樣，她的生活中就充滿了斷舍離的修行，她慢慢地就成為了現在這樣一個人。
一旦能夠把生命中這些讓你捨不得，但又會帶來負能量的東西清理出去，你的生命會不會重新開始呢？所以這是需要祝福的。那如果這些東西始終盤踞在你的生命裡，你看見它就要掉眼淚，那你會真的很快樂嗎？
《斷舍離》這本書最精華的理念：我們要怎麼判斷這個東西是寶貝還是垃圾？如果是垃圾，毫不猶豫清掃出去；如果是寶貝，那也毫不猶豫珍藏起來。但是這個判別標準應該是怎麼樣的呢？
我們之前不是學到了一個斷舍離的方法嗎？就是把東西拿出來，站在一個上帝視角俯瞰它們。那站在這個視角的時候，我們腦子裡的念頭是什麼？你仔細想一下，會不會說這個東西還好好的，那個東西還挺貴的，這個東西說不定哪一天有用？
山下英子說，這些提問都不重要。重要的是什麼呢？
重要的是要問：
現在我跟這個東西的關係是什麼？這叫當下視角。
如果能把所有以物品為主體的視角，全部轉化成以我這個人為核心的視角，那麼你就離斷舍離又近了一步。
“用當下的視角審視人與物的關係，只選擇當下最適合我們、最能讓我們開心的東西。其他那些呢？當然都不重要了。”
所以這個轉換是非常重要的，當一切都以我為軸心的時候，你才能弄清楚在我們的生活中有多少東西是真正重要的。
書裡面就講了一個原理，叫二八定律。也就是說，在我們所使用和佔用的這個空間裡，80%的物品其實都不是必要的，只有20%是生活的必需品。那麼如果這20%的東西都是你非常喜歡的，是你當下精挑細選來的，是你會持續用的，你的生活就充滿了快樂。 如果這20%的東西被80%的怨婦包圍著，你想想看，你的生活會怎麼樣？很擁擠，時刻讓你覺得好焦慮、好緊張。扔了它，我捨不得，不扔它，我又覺得好焦慮，所以這會造成自己反覆地糾結。
那為什麼說剛剛那段話就是《斷舍離》這本書中的精華？它給我們明確了一個時間的關係：
在眼下這個時間，在眼下的這個你身上，有什麼東西是最有價值的、對你最有幫助的，那它就是最重要的，是不可以輕易放棄的。
“一件物品只有被使用才擁有生命。”
我們的家裡面，甚至我們的記憶中，有沒有囤積了很多很多的東西？它從來不會被想起，但永遠也不會被忘記，是這樣嗎？可是它沒有被使用，那麼你怎麼能說它對你的生命產生了很大的價值呢？ 斷舍離難道不是嗎？它也是一個痛苦的自我整理的過程，它是內心非常清晰的分層。
斷舍離絕對不是簡單地清理，它還有一點，叫作放棄執著。
斷，斷絕不需要的東西；
舍，捨棄多餘的廢物；
離，脫離對物品的執念。
這就是我們講的怎麼理解這三個字，斷舍離，離字是最大的。離意味著什麼呢？就是放下，真正地脫離。而斷和舍是不斷地修煉的過程，只有斷絕了不可能實現的東西，捨棄了原來那條路，你才能找到一條新的路，這也是斷舍離中非常重要的一個智慧。
幾年之前，我特別喜歡多肉，養了很多，後來沒有顧上照料，慢慢所有的多肉全部死了，花盆也就空了。我家裡就攢了兩大箱花盆，在陽臺上閒置兩年了。
今年剛好碰見一個閨蜜特別喜歡養多肉，於是我把家裡的一半花盆都送給了她。她特別開心，又回送了我幾盆整理好的多肉。
我發現她也沒有花盆託，於是把家裡積攢的花盆託也送給她。
現在這些花盆和花盆託都被使用了，都有了生命，開心！
“一件物品只有被使用才擁有生命。”
同樣，我們去逛街時候，也要斷舍離，買一件東西之前，先想想自己是不是有，如果有就不要再買了。
我們無時無刻都要使用斷舍離，這樣才能放下執著，簡單生活。其實生命就一種減法。
斷舍離的終極目標是淨化靈魂。
斷舍離的第一步，是從扔掉不必要的東西開始，接下來就是提升自己的靈魂，真正地瞭解自己，接納自己，並且愛上自己。
