文 | 緩緩君
首發 | 緩緩說
01
因為某明星的關係，“代孕”被推上了輿論的風口浪尖。
所謂代孕，指的是有生育能力的女性
（即代孕母親）
藉助現代醫療技術
（人類輔助生殖技術及其衍生技術）
，將受精卵植入子宮內，為他人
（委託方）
妊娠、分娩的行為。
按是否支付報酬，代孕可以分為
有償代孕
（即“商業代孕”）
和
無償代孕
（也稱“利他代孕”）
。
根據卵子來源的不同，代孕又可以分為“
部分代孕
”和“
完全代孕
”
（部分代孕也稱“傳統代孕”，卵子由代孕方提供，代孕母親和寶寶存在遺傳學關係；完全代孕也稱“妊娠代孕”，精子和卵子都由委託方提供，代孕母親和寶寶不存在遺傳學關係，相當於委託方“租用”了人家的子宮來給自己生孩子）
。
本文所討論的代孕，均針對完全代孕
（即租用他人子宮的行為）
。
由於代孕會牽扯到醫療、法律、當事人權利以及倫理等各方面問題，所以這一議題一直都存在巨大爭議。
目前全世界各個國家
（地區）
對於代孕這件事的態度也各不相同。
比如法國、德國、瑞士、義大利和西班牙，禁止了任何形式的代孕；
英國則是對代孕進行一定程度的法律限制，即禁止商業代孕，但允許利他
（無償）
代孕的存在。
烏克蘭、喬治亞和曾經的印度
（印度自2015年10月後禁止了）
，則是完全開放代孕，甚至將其作為一項增收的產業。
美國比較特殊，各個州都有自己的法律
（甚至還有州憲法）
；在代孕這件事上，有24個州是禁止代孕的，而另外26個州則對代孕有不同程度的法律認可。
由此可見，
是否允許代孕這件事，和一個國家（地區）發達與否無關，它體現的是政府在這個有爭議的問題上做出了怎樣的選擇。
中國目前禁止任何形式的代孕
（但也存在呼籲部分放開的聲音）
。
我個人也是旗幟鮮明地反對代孕合法化。
說說我反對的原因。
02
代孕之所以會存在巨大爭議，顯然是因為它具有一定程度上的合理性
（否則就沒有爭論的必要了）
。
比如有些家庭因為生理因素而導致生育困難，但他們又想要孩子的，在這種情況下，代孕成為了幫助他們的一種現實上可行的方式。
這就是為什麼有些國家禁止商業代孕，但卻放開了無償代孕。
也有一些支援代孕的觀點認為，身體是代孕者自己的，只要是雙方
（委託方和代孕方）
自願，無論是有償還是無償，法律都沒有必要禁止，甚至，商業代孕還可以幫助貧困家庭擺脫困境。
去年6月，32歲的烏克蘭女性亞麗娜·斯塔楚爾斯卡
（Alina Stachorsk）
在接受“德國之聲”採訪時就坦誠，她之所以做代孕，就是因為窮。
第一次代孕時，她才21歲，剛和第一任丈夫離婚，一個人要撫養3歲的孩子，而且還丟了工作。
在這種情況下， 亞麗娜走上了代孕這條路。
她先後替愛爾蘭夫婦、德國夫婦和印度夫婦生下了孩子。
每次代孕可以獲得1。5萬-1。8萬歐元的報酬，這遠遠超過了她失業前當售貨員時的收入
（3000格里夫納/月，摺合人民幣約690元）
，還因此大大改變了家庭的經濟狀況。
也正是因此，在一些曾經放開商業代孕後來又立法禁止的國家裡，確實有一部分女性認為，這
（禁止商業代孕）
是在剝奪她們賺錢的權利。
這種觀點看似有道理，但卻經不起邏輯的推敲。
如果出於讓窮人擺脫貧困而允許有償代孕，
那是否也可以出於同樣的理由，而允許窮人賣血、賣腎、賣器官？
我相信絕大多數人都不會同意。
為什麼？
因為
這違背了你的底線
。
法律是對人最低限度的道德要求，相當於是國家對國民的一個底線要求。
只不過，有的國家把這條底線劃得低一點，有的國家把這條底線劃得高一點。
所以
代孕是否合法，在我看來體現的是一個國家底線的高低。
而中國和德、法、意、西、瑞士一樣，是屬於底線比較高的國家——不允許人體器官被以任何形式租借給他人
（前面說了，代孕其實相當於是委託人向代孕者“租借”子宮，並讓後者來承擔生產風險的一個過程）
。
當然，有些反對者會說，只要人家代孕者是自願的，法律管那麼多幹嘛？
問題就在於，你怎麼去理解自願？
當一個人真的窘迫到走投無路的時候，他的自願是發自內心的自願，還是被現實
（甚至被家人）
脅迫下的“被迫自願”？
我們可以試想一下，如果法律不作任何約束，別說是賣血賣腎賣器官了，是否會有人願意賣兒賣女，甚至把自己賣身為奴？
一定會有。
歷史上這樣的事太多了
（在古代，一旦遇到饑荒年代，賣兒賣女的情況就會層出不窮）
。
但放在今天，我們可以允許這樣的“自願”嗎？
當然不行。
還是那句話，這違背了現代社會的底線。
那麼，那些走投無路的窮人該怎麼辦？
對於這個問題，我們不妨來換一個問法，答案可能會更加明瞭。
當一個人需要出賣或者租借自身器官來擺脫貧困的時候，政府應該怎麼做？
是放開法律，降低底線，好讓他們更加方便地出賣（出租）器官呢；還是腳踏實地地去做好精準扶貧工作，以幫助赤貧家庭建立起擺脫貧困的能力？
烏克蘭選擇了前一條路；
這是一條容易走的路，政府不需要花費多大的代價，就能緩解燃眉之急，甚至還能把代孕發展成一個全球聞名的“明星產業”。
但這種不從根源上解決貧困的方法，只會繼續源源不斷地製造更多的貧困，於是會有更多的貧困女性，不得不加入到代孕這個產業中來，最後整個國家淪為“歐洲子宮”，甚至是“全球子宮”。
慶幸的是，我們國家選擇了後一條路。
儘管精準扶貧這條路要難走很多，會更費時費力，但它卻是在真正地幫助貧困者早日走出困境。
03
代孕合法化還會帶來一個衍生的問題——
高階層人口對低階層人口的剝削
。
當我們討論自由和平等的時候，總是會把這兩個詞放在一起，想要兩者都能有。
但其實
自由和平等，在一定程度上是此消彼長的。
由於人的天賦、家庭背景、機遇不同，在一個完全自由的社會，很快就會表現出“強者俞強，弱者俞弱”的馬太效應，進而形成社會分層。
這樣的社會，運轉效率高，但人和人之間的差距會非常大，毫無平等可言。
而如果強行追求平等，代價則是社會運轉效率的顯著降低。
一個典型的案例是，中國曾經嘗試過“大鍋飯”這條路，社會成員之間確實更加平等了，但也降低了人的主觀能動性
（ 反正多幹少幹最後大家拿到的都差不多，那還要奮鬥幹嘛，不如混混日子）
，這讓社會整體的運轉效率大大降低。
所以，
絕對的自由和絕對的平等都是不可取的，政府能做的就是在自由和平等之間尋求平衡點
（在現實中，美國社會更看重自由，北歐社會更看重平等）
。
政府對個人自由進行一定程度的限制，其實也是對弱勢群體的一種保護。
就像羅翔老師說的那句話：“如果自由不加限制，一定會導致強者對弱者的剝削。”
回到代孕這個話題，當一些國家（地區）放開商業代孕之後，很快就出現了一種現象：
富人階層毫無疑地選擇了在美國代孕，中產階層則多數會選擇去烏克蘭，而那些錢不多又特別想要孩子的，可能會把目光瞄準印度。
這背後會有非常明顯的階層差異。
而收益最大的其實是富人階層。
比如卡戴珊夫婦，他們的4個孩子中，有2個就是透過代孕獲得的。
這不僅可以把生育帶來的痛苦和風險轉嫁給代孕者，還不用因為“懷胎十月”而耽誤卡戴珊發展事業。
對於富人來說，花錢向低階層女性“租借”子宮，這筆買賣真是太划算了。
而且只要他們願意，甚至還可以儘可能多生。
但這何嘗不是在加劇“強者俞強，弱者俞弱”的馬太效應？
而這裡所謂的“低階層”，其實都是相對的。
比如富人在找代孕的時候，可能對代孕者的年齡、學歷、體型、外貌有比較高的要求，也願意為此支付更高的報酬；
而中產階級在找代孕時，可能會更在意價效比
（選擇烏克蘭）
；
至於前些年砸鍋賣鐵去印度找代孕的那些人，可能能夠找到合格的代孕者，就已經是萬幸了，沒有餘力再挑三揀四。
這像不像食物鏈裡“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的自然法則？
但問題是，代孕是發生在人和人之間的。
人和人之間的關係，如果變得像動物那樣一級
（階層）
“吃”一級，在我看來真的有點太過殘酷。
而最底層的那些代孕者，她們自身的權益根本無法得到保護。
海德堡大學人類學系教授
希拉·沙拉瓦南
（Sheela Saravanan）
曾經深入印度社會去研究代孕。
在研究過程中，她發現沒有一個代孕者的學歷超過高中，並且在被選中之前，代孕機構會專門考察她們的性格。
如果是那種看上去比較有主見的女性，代孕機構會主動淘汰掉她們，然後專門挑選那些性格順從的女性來從事代孕工作，因為這會方便他們進行管理。
而這些又窮又順從又沒怎麼讀過書的女性，從接受代孕的那一刻起，就會被關在集體宿舍中。
宿舍中擺放著成排的鐵架床，足夠供10個代孕媽媽共同居住。
為了避免流產，頭3個月她們被要求臥床，3個月之後，也不允許進行鍛鍊，以防出現什麼閃失。
此外，由於代孕的活產率不高
（約在15%左右）
，為了提高成功率，代孕機構會在她們身體裡放進多個胚胎
（一般為3-5個）
，但如果存活的胚胎過多影響到安全，代孕者又會被要求做減胎手術，哪怕這些胎兒已經成型……
分娩的時候則會強制進行剖腹，因為剖腹產可以人為干預分娩時間，風險相對可控。
總之，
對於這些代孕機構而言，商業價值的最大化永遠是排在第一位的。
代孕者對於他們而言，不過是賺錢的工具人。
至於嬰兒，則徹底淪為商品。
把子宮當工具，把孩子當商品，生而為人的尊嚴蕩然無存。
至於委託人和代孕者之間，則是一種基於“階層優勢”下的赤裸裸的剝削關係。
04
代孕帶來的問題還有很多。
比如在BBC的紀錄片
《代孕者：House of surrogates》
中，有代孕者告訴記者，她是在丈夫的要求下才走上代孕這條路的。
因為丈夫好吃懶做賺不了錢，就想到了讓妻子去做代孕，並聲稱否則他就只能去偷東西
（來謀生）
了。
也有一些代孕媽媽在懷孕的過程中和寶寶建立了感情，想到寶寶即將被委託人帶走，她感到“有一些沮喪，因為那個在我子宮裡待了9個月的孩子，今天要走了”。
還有寶寶因為健康狀況，委託人拒絕接收，最終去向成謎。
另有一些則是因為委託人夫婦
（情侶）
發生了情感問題，在寶寶出生前離婚
（或者分手）
了，委託人想要棄養。
這種情況下，寶寶真的很可憐。
孩子才剛出生，什麼都不知道，也沒有做錯什麼，卻要在出生的那一刻，就揹負起父母的錯誤去開啟他/她的人生。
總之，代孕，尤其是商業代孕，會帶來太多太多的社會問題、倫理問題和利益糾葛，會加劇社會階層的分化。
所以
我旗幟鮮明地反對代孕！
目前我們國家禁止任何形式的代孕，其法律依據是2001年施行的《人類輔助生殖技術管理辦法》。
但“管理辦法”是從屬於法律的規範性檔案，其法律層級不高，對違法代孕的處罰，也僅僅是警告和3萬元以下罰款，並且處罰物件僅限於醫療機構，對於違法代孕的威懾力非常有限。
這也在一定程度上助長了違法者的氣焰，他們鋌而走險在國內建立了各種和代孕有關的地下產業鏈。
希望能夠藉此這次關於“代孕”的全民討論，來修訂完善我國的法律。
加大對代孕產業鏈各個環節的處罰措施，而不僅僅是針對醫療機構。
並且，我們應該大幅提高違法的成本，相比於從事代孕黑產的違法收益，頂格3萬的罰款簡直是一個笑話。
至於
（無償）
利他代孕，理論上可以幫助到一些因為生理原因而無法懷孕的夫妻。
但是，對於我們國家而言，現階段顯然是不合適的。
現階段我們明令禁止任何形式的代孕，都阻擋不了地下黑色產業鏈的野蠻生長。
一旦部分放開利他代孕，可以想象，會有多少有償代孕假借利他代孕之名，給自己洗白？
事實上，哪怕是像英國這樣的老牌發達國家，也依然被發現在利他代孕中存在以“醫療費用”為由的利益輸送。
而我們國家還有6億人的平均月收入在1000元左右；我們的男女平權之路還任重道遠。
一旦放開，哪怕是部分放開對代孕的限制，都可能會給社會中的弱勢群體帶來災難性的後果。
最後，關於階層分化的問題，這是我一直以來都相當關注的一個話題，也在過去的文章中反覆討論過。
這個問題已經夠殘酷的了，希望不要讓代孕再來加劇這種殘酷。
哪怕現實社會永遠無法抹平階層之間的差距，但至少，這應該成為我們努力去改進的方向。
緩緩君：985高校工科男，時代華語圖書籤約作者。有一些故事，也有一些觀點；有一點理性，也有一點溫度，已出版《我就喜歡這樣的你》。公眾號：緩緩說（huanhuanshuo520）
