最近這幾天，所有人的注意力都被一則娛樂圈的家庭互撕醜聞佔據。從小看到大的明星被揭出另外一幅樣子，大家被落差感和好奇心驅使，成癮到停不下來。
2021真是吃瓜大年，開年鄭S張H兩位互撕，年中W籤進所裡。年末了，李Y迪嫖娼，大S離了婚，王LH家又來了這麼一出大戲。明星光環下的真面目讓大家吃驚又感嘆。
這其間，還有一個所有人都無法迴避的問題，那就是婚姻未來還適合現代人嗎？
今天博主就來聊聊這件事。
這些明星的翻車都是對婚姻和男女兩性關係的處理不當。雖說娛樂圈的事不代表全社會，但公開事件就如水面上的冰山，所有人據此想象一下身邊人婚姻的真實狀況，真是不寒而慄。再看看自己，只能說冷暖自知。
風險和收益伴隨的互助組
婚姻制度伴隨著人類文明史的演進，誕生到現在有3000年左右。期間經歷了各種形式的變革，這項制度總體還是經受住了歷史的考驗，一直綿延至今。這項制度的生命力還是毋庸置疑的。
據歷史記載，上古時期的西周（
前1046～前771年
），對於婚姻制度就有了諸多規定。
古人的婚姻制度一般來說是“一夫一妻多妾制”，這項制度一直延續到民國時期。
我國建國之後，才明令禁止納妾。香港和澳門則要更晚，香港到1969年才明令禁止納妾，澳門賭王何鴻燊更是在1986年還娶了四姨太梁安琪。
其實，“一夫一妻制”在我國的歷史較短，而且隨著社會經濟條件、生活方式的改變，不斷在經受著考驗。
直至現在，90、00後們相當多數不再願意進入婚姻。70、80後們的婚姻也不再像父母輩一樣長久。
這項制度以及其背後所伴隨的情感關聯、權利義務關係引發了一輪又一輪的討論。
要聊這事，就要從基本的“婚姻是什麼”這個問題開始。簡單來說，婚姻是風險和收益伴隨的互助組。互助包括經濟上的互助，還包括生活上的分工和相互照料，以及依據親緣關係所延伸出來的照顧共同的下一代，甚至還有男女雙方的上一代。也就是說，
在相當長的歷史時期裡，婚姻是一個經濟學問題，和倫理問題，甚至是個社會學問題，唯獨不是一個情感問題。
婚姻要基於情感這件事其實產生得很晚，不過是近幾十年的事。在民國之前，基本上“父母之命媒妁之言”是絕對的主流。直至現在
“彩禮”
和
“婚房”
這些婚姻中設定的經濟門檻，仍然說明了婚姻是一種現實選擇。
婚姻自由和自主選擇以來，必然要基於愛情，這是文明發展的成果。
在更長的歷史當中，婚姻並不是基於愛情的選擇，更多的是基於現實條件的“風險對沖選項”。
雙方共同繫結，犧牲年輕時候的輕鬆和自由，
“養兒防老”
以換取
“老有所養”
。男主外，女主內的分工在相當長的時間裡是絕對的主流。哪怕女方再能幹，再強勢，自身家族地位不輸給男方，如果要壓男方一頭最終的結局也大多較為悽慘。《紅樓夢》中的王熙鳳是典型。
維持社會穩定的小單位
婚姻是社會的小單位，所以為了維持社會的秩序，在相當長的時間內，整個社會的統治階層選擇了“男尊女卑”這種人為的階層劃分標準，一直延續到現在。
為了維持這種穩定的秩序，發明了《女則》、《女訓》這種所謂的“道德標準”。女方的才能整體被壓制和限制在家庭範圍內，圍著鍋臺轉。
即便是地位至高無上的皇后、太后，如果幹涉朝政，也是罪大惡極的。
歷史上，臨朝聽政的皇后、太后無一例外留下了惡名。哪怕是“前無古人後無來者”正式登基稱帝過的武則天，死後也不敢在自己的墓碑上寫任何一個字。這也是對社會整體秩序的一種妥協。
在古代，夫妻雙方的匹配主要看的是家族實力和地位，而納妾則基本上無門檻規定。納妾是性需求的一種解決方式，嫖娼也一樣。納妾屬於長期合同付費，嫖娼是短期按次付費。男方以這兩種形式和某一女方發生關係，都和與正妻的婚姻關係相去甚遠。應該說完全不是一回事。
雖然，歷史上，小妾母憑子貴上位成為正妻的事情也有，但屬於極少數。絕大多數小妾是一輩子不可能有與正妻相提並論的機會的。古代社會不反對納妾，所以古代人娶老婆這件事，只和財富和地位有關。有錢人一妻四妾，窮人打光棍、倒插門。
在綿延上千年的人口貿易當中，很多人口販賣的動機就是為了解決婚姻和性需求。
可以說，
一個人的經濟狀況和家族地位直接決定了Ta在婚姻和兩性關係中的地位。
兩個人婚姻的狀態則是由兩個人的經濟狀況和家族地位平衡之後的結果。納妾、嫖娼、倒插門、打光棍、彩禮等等延伸出來的相關問題，都是這個本質問題的表現形式。也就是說，婚姻關係如何不止取決於男方的經濟實力和地位，女方的經濟實力和地位對這段關係的影響力也不容小覷。
當然，古代多數女方本人並無工作機會，事實上女方的地位取決於女方的父親、兄弟的地位和本事，甚至較遠的表兄弟等等也能起到一定作用。總體上，雙方要達到和維持一種平衡的狀態。否則，輕則家庭矛盾叢生，重則傷人害命，更嚴重的男女匹配不平衡，則會引發社會動盪。例如，清朝後期的捻軍反叛。
婚姻要讓渡自由
婚姻是種風俗，一個社會的風俗的改變通常要比起經濟基礎和社會變革的改變速度要更慢。
雖然現在整體經濟條件和社會生活方式經歷了前所未有的鉅變，而風俗觀念的變化速度卻沒有與之相伴隨。這一制度走到現在，之所以面臨重重挑戰。是因為現代社會大量的服務可以購買，以至於其 “經濟互助”和“風險共擔”這一個生存基礎遭到了挑戰。而人們的觀念還保留了舊時代的模型和印記。
現代教育的普及，讓多數女性都可以自食其力，甚至其經濟狀況和社會地位不輸給男性。然而在擇偶市場上，傳統的“男高女低”仍然是絕對的主流價值觀。女性慕強的心理一直都沒有改變過，多數只願意接受比自己能力強、視野廣、地位高的男性。這導致了高知階層中的女性被剩，和農村大量的男性被剩。
不止人們的擇偶觀念保留了舊時代的印記，對於婚姻的理想狀態的追求也是舊時代的想法。“執子之手與子偕老”是所有人對婚姻的終極嚮往，雖然現在所有人都承認從一而終非常困難了。因為婚姻本身是有著極大的風險的。
婚姻要維持，需要兩個人同時出讓自由，並願意為家庭和子女共擔責任。
人性是貪婪的，每個男人享有了一個優質女性後往往就會願意貪第二個第三個甚至更多。假如沒有婚姻的束縛，這種貪婪也算無可指責。但有了婚姻就不同了，結婚後每個人都要讓渡這種自由，守著唯一的伴侶。這其實是反人性的。反人性的東西要維持，是需要人不斷地警戒自己並提高修養才能堅持下去的。並且要長年累月，堅持一輩子，這對每個人都是考驗。很多婚姻出問題的人，是經不起這種對人性的誘惑和考驗造成的。
要維持婚姻，僅僅經受住誘惑也是不夠的。兩個人都要彼此用心經營，為對方付出。雙方才會願意共同為子女付出，為老人付出。這也是反人性的。
因為每個人生來的天性是為自己，為別人長年累月地付出也需要一定的犧牲精神。
之所以要雙方都用心經營，就是因為如果只是單方面付出，而得不到對方的回饋，那這種付出必然是不能持久的。早晚都會走不下去。此次王LH和李JL就是如此。
現代社會，每個人都越來越追求自己的價值，追求活出自己所想的生活方式。對於這種長年累月的犧牲認可程度都不太高了。加之養育孩子和養老過程中很多服務都可以在社會上購買。婚姻所能帶來的好處在下降，其對犧牲精神和責任的要求卻沒有降低，價效比就顯得不高了。這也是很多年輕人並不願意走入婚姻的原因，沒人願意遷就另一半，就不存在走入婚姻的前提。
即便是短期之內接受了，很多人對數十年如一日的用心經營也沒有信心。婚姻制度還是憑藉著數千年的慣性在延續，不過在未來，應該說婚姻只是部分人的選擇了。時間再長一些，民俗觀念也會漸漸改變，可能真的會“不求天長地久，只求曾經擁有了”。
（全文完，圖源網路，侵聯刪）
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