上世紀80-90年代，是國產喜劇的黃金時代。
無論題材還是演員，東北這片熱土都能撐起喜劇市場的半壁江山。
趙本山，無疑就是穩居鐵王座的那位帝王。
一個賣柺三部曲，讓“忽悠”成為泛北方地區的通用語言。
除了那些小品和《鄉村愛情》、《劉老根》，早在他還是30出頭小夥子的時候，就已經有了不俗的電影作品。
在《現世活寶》中，他第一次扮演了“大忽悠”這個陪伴他半生的角色。
《現世活寶》1990
現世寶，形容不成器的跳樑小醜，這部電影裡的現世寶還有份全職工作——忽悠。
故事伴隨著一曲趙氏二人轉開始了。
我們的主角，笨山，aka大忽悠·趙，哼著小曲兒帶上徒弟，晃晃悠悠的進了村。
清風吹拂著村頭貧瘠的黃土地，也撥拉著笨山腦海中發財的小算盤。
時至新舊交替的魔幻年代，新事物生猛湧入，舊思想迷信餘存。
他瞅準商機，端起這碗大雜燴，噸噸噸，創辦了“山木多功能公司”。
既能按摩松骨、化妝美容，又管婚喪嫁娶、算命占卦，村民排著隊喜迎這位從天而降的活神仙。
看上去無所不能，實際上一竅不通。
莊稼人有沒有，地裡瞅一瞅。忽悠一開口，全村抖三抖。
在笨山的一番努力之下，原本平靜的鄉村生活被攪得雞飛狗跳——
發生啥了？
要想成為一名合格的忽悠，最基本的，就是得有個口條發動機。
能巧舌如簧，能顛倒是非，戲說不是胡說，改編不是亂編。
忽悠們不會把“騙”字寫在臉上，但個個都是讀心專家。
笨山一句話，就能戳中勞苦人民內心深處的G點。
村主任給孫子開百日宴，全村排著隊送禮，花花綠綠的點心匣子收到手軟。
可主任眉頭一皺，發現點心並不能久放。
吃不完，時間一長不就壞了？
笨山支招，不如送咱二舅家小賣部給賣了。
這合適嗎？別急，笨山的道理張口就來：
“壞了就是浪費，浪費等於犯罪，現收現賣一舉兩得。”
一句話，讓主任樂得合不上嘴。
到了飯點兒，大家圍坐一堂，還沒等壓軸大菜猴腦上桌，猴子卻先跑了。
怎麼辦？
拿塊豆腐搗鼓碎，各種調料來勾兌。
有人質疑，這是猴腦嗎？
笨山歪嘴一笑：“桌子挖洞，活猴澆油，那是廣東吃法。我這可是御膳堂的正宗做法，當年乾隆爺路過我們那兒，吃的，就是這。”
你知道菜名是啥嗎？這叫“長命百歲全家笑”。
眾人面面相覷，六臉懵逼。
大家將信將疑地伸出筷子一嘗：可以呀，乾隆爺口兒夠重的。
但為了彰顯自己和愛新覺羅擁有相同的品味，再難吃也不能吐了，還得咧嘴稱讚，不錯不錯，五味俱全，太tm香了。
憑藉一張好嘴，笨山糊上了一扇扇即將捅破的窗戶紙。但要想動真格的，還得靠靈活的大腦。
在他的人生信條中，經常重複著這樣的對話。
能發財嗎？辦它！
油水大嗎？整它！
“今天必須整點兒沒有用的”
聽見兩個孤老婆子抱怨，孩子死太早，份子收不著，點心送了不老少，只進不出太難熬。
笨山眼珠一轉，財路來了。
兩家孩子結個陰親，豈不是美汁汁兒。
啥是結陰親？
就是給死去的兒女聯姻，去墳頭掘個墓，把屍骨刨出來，再扒拉到一起。
找兩個布偶唱出戲，熱熱鬧鬧的把儀式一辦，賓客盡歡，份子照收不誤。
看著堆成山的點心匣子，兩位老人笑出一臉幸福的褶子。
其實，笨山才懶得挖墳，扒拉到一起的，其實是隨便找來的狗骨頭。
騙子開了掛，忽悠全天下。
隨著不斷得手，笨山的膽子更大了，騙術也開始升級。
聊完紅事，咱接下來說說白事。
村主任的丈母孃死了。人走了，不小心還留下個鐲子。
家裡的兩房兒媳為了分鐲子，鬧得不可開交，屍體遲遲不能下葬。
眼瞅著天氣漸暖，這屍體也不能久放，再不下葬就臭了。
忽悠帶師笨山聞風趕來，一拍胸脯，交給我們公司，包你滿意。
他給兒媳開出條件，誰在送葬的過程中表現的最好，鐲子就歸誰。
“本山一笑，生死難料，棺材一抬，世間白來。”
黑人抬棺算什麼，早在三十年前，我大中華就上演了cult味十足的魔幻葬禮秀。
土洋結合的送葬大賽開始了。
鑼鼓嗩吶、西洋管絃，噼裡啪啦一通吹，沒一個音在調上。
這邊兒，土味送葬遵從土味傳統，一襲白衣披麻戴孝，兒媳唱起“三哈一哦”的哭喪曲調，釋放著來自蠻荒時期的原始情調。
再看西洋那邊兒，還真有非洲迦納黑人兄弟內味兒。
大家穿著體面的中山裝，低頭垂目各自小聲嗚咽。厲害的是，每塊擦過淚（放過胡椒）的毛巾，都能擰出一把水來。
各家使出渾身解數，爭當帶孝子。
最終，笨山宣佈比賽結果。
白隊有聲無淚，是為乾嚎。黑隊有淚無聲，這叫真泣。
平局。
一個鐲子分兩家，如同捅了馬蜂窩。
兒媳們一擁而上，撕扯爆錘，鐲子在哄搶中只聽咔嚓一聲，碎了。
葬禮的氣氛在一場鬧劇中達到巔峰，唏噓又諷刺。
《現世活寶》的這一段騙局，可以說是《瘋狂的石頭》的太爺爺：為假鐲子大打出手，真鐲子早已被笨山掉了包，而平局也是為了引發爭搶挖下的坑。
看著被矇在鼓裡的村民，笨山忍不住露出竊喜的微笑，但突然間表情凝固，一摸兜：
完犢子了，鐲子丟了。
故事還沒結束，我先在這兒賣個關子，聊一聊開頭提到的主題——
忽悠。
山頭土坡上，笨山舉著名片給徒弟朗誦《忽悠經》：
“片子、騙子”
“名片，就是明著騙。”
就是這股“明著騙”的勁兒，在趙本山的表演體系裡駕輕就熟、手到擒來。
為什麼他是全中國最懂“忽悠”的人？
五歲那年，母親病故。七歲時，趕上自然災害，家裡窮的揭不開鍋，父親餓到離家出走。
從此，趙本山成了孤兒。
吃著百家飯長大，當窮人懂窮人。
從小苦到大，見識了人間悲苦世間百態。
加上趙本山天賦異稟，學啥像啥，見多了大忽悠，就能模仿大忽悠，一個擠眉一個瞪眼，活靈活現。
而“忽悠”也是時代背景下的特殊副產品。
改革開放後，國門大開，各種文化與思想魚龍混雜，社會一下就炸鍋了。
影片中出現的元素，比如按摩推拿、割雙眼皮、吃猴腦、穿西服……都是新鮮事物的象徵，哪怕眼睛上頂個一尺寬的大褶子，也是當地小紅書上的頂級網紅。
窮煩了，窮怕了，一逮住機會，老百姓飽含熱情充滿嚮往，急於改善生活。
而另一方面，舊觀念還沒徹底消失。
比如郭達飾演的大山，不惜花重金算命，只為求個大胖小子。
懷裡抱的，手裡牽的，剛會走的，打醬油的，全是閨女，戲仿了一把小品《超生游擊隊》。
貪財、愛美、講排面、重男輕女，這些人性矛盾和傳統陋習在電影中看似被誇大，但也是那個年代的真實寫照。
慾望橫流，騙子憑藉敏銳的商業嗅覺，穿插其中大發其財。
要說這些遍地開花的大忽悠哪來的？
笨山告訴你：“嗐！演員出身，被劇團開了。”
改革開放後市場波動，社會出現大量閒散人員，他們混跡於江湖走南闖北。這些資訊閉塞的村民，就是他們手中待宰的呆羊。
在土洋結合的另類葬禮上，中式燒冥幣，西式燒美元。美元長啥樣？閉上眼瞎整一個就完事了！
結果怎麼樣？10塊錢人民幣換1張假美元，村民排隊排到村口。
百姓手裡剛有了閒錢，可知識愣是沒跟上。
故事的結尾，大忽悠東窗事發，村民跳起來猛追爆錘。笨山為了順利脫身，使出絕地反殺——往地上撒錢。
機關算盡，一分錢沒落著，尊嚴被自己的慾望反噬得粉碎。
時代在發展，聰明人陸續上岸，曾經的市井盲流，現在不知流亡何方。
新世代大眾早就對各式騙術脫敏，如今再想當騙子，門檻可不只是翻翻嘴皮子這麼容易了，或許還需要更狡黠的偽裝、更立體的人設、更精美的話術。
而忽悠這種帶著時代氣息的“民間技藝”，也隨著趙本山的作品一起，變成一段無處追尋的江湖傳說。
