《三國演義》中的他們，各個神勇，卻都有同樣的“死法”
《三國演義》是我國四大名著之一，作者是羅貫中。大家都很熟悉了，因為《三國演義》經常被改編成影視劇出現在熒幕上，課本中也有他的選段，雖說他是小說，裡面很多事情都是虛構的，作者以一個文人的視角杜撰的，但仍然為我們展現了一眾三國時期的英雄豪傑的形象，他們有的功成名就，有的身死明志，有的忠勇兩全，有的鬱鬱而終。而作者羅貫中似乎偏愛一種死法，《三國演義》中不少角色都是以這種死法去世的。比如黃忠，甘寧，徐晃，張遼。這種死法就是死於流竄的飛箭，他人的暗箭，難道是文人墨客覺得這樣的死法有什麼深意嗎？
《三國演義》是野史，是小說，真正關於三國時期正史記載的是《三國志》。根據《三國志》的記載，《三國演義》中有一半死於箭傷的人實際上都不是因為箭傷死去的，例如黃忠，就是因病去世的，死在夷陵之戰中，讓蜀漢元氣大傷，自那以後，也開始走了下坡路。而張遼太史慈等人也不是死於箭傷，那麼羅貫中安排這些人這樣死去是為了什麼的。我們可以認為，出於一個作者心理，羅貫中筆下這些人死在沙場上，是為了成全英雄們戰死沙場的夙願，完成他的英雄情結，也讓這些將士們更加體面，不必屈從於生老病死，而是至死也沒有放下手中的武器，為主盡忠，為國盡效。
正史中關於太史慈個人的傳記中也印證了這一觀點，在記載中，太史慈表示自己死也要佩劍掛長帶，要當一個英雄。無論每個人為誰效力，究根結底他們都是那個時代的豪傑，英雄不能容忍自己敗給敵人，也不希望自己憋屈的老去，所以羅貫中安排他們死在沙場上也是一種成全。
而且，羅貫中不僅讓他們成為了戰死沙場的將士，也把他們塑造成了至死不屈的英雄。這是一種正面形象的描寫，《三國演義》中的角色很多，每個人都有自己的性格經歷，每個讀者都有自己喜歡的人。雖說在正史中不一定都是好人，但三國時期非常混亂，能活下來並且不苟且偷生就足夠讓人敬畏，羅貫中也希望保全他們的聲名。而在正史中，死於暗箭的人其實並不少。
比如東吳的開創者，奠基人之一的孫堅。孫堅驍勇善戰而且謀略也頗為出色。然而他就敗在了自己的驕矜上，歷史記載他大敗敵軍，然而不懂得養精蓄銳，反而要堅持前進，孫堅激勇冒進，結果最後中了敵軍的埋伏，就這樣可惜的死去了。
然後還有一個叫張濟的人，和孫堅一樣，死在了打仗的路上，雖然張濟為人謹慎，野心不大，但仍然中了敵人的暗算。以及身為五虎良將之一的張郃，他死在了神機妙算的諸葛亮手裡。三國時期的人物各有各的死法，但無論是戰死沙場還是順應天命生老病死，他們很多人都是值得欽佩的英雄。
