文/張強強
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《菩薩蠻》又名《重疊金》，《子夜歌》，《巫山一片雲》等，是很多詞人都喜歡應用的一個詞牌名。
據蘇鶚《杜陽雜編》介紹，唐大中年間，西域一個叫女蠻國的國家派了一個使團入貢朝見唐宣宗。使團一行人都扎著高的髮髻，帶著黃金冠，穿著一身用珠玉做成的衣服，金光燦爛，對外號稱“菩薩蠻對”。於是唐宣宗就命人做《菩薩蠻》曲，不久此曲就被文人拿來填詩作詞，成為後世常用的一個詞牌名了。
在後世文人中，運用《菩薩蠻》作詞的文人很多，而唐朝大詩人李白相傳也寫過一首。但是這首詞的版權究竟屬不屬於李白，至今還沒有定論。
據說這首詞是北宋年間一個叫魏泰的人在湖南常德一個驛站的牆壁上發現的，詞作旁邊並沒有署名。後來他在長沙一個叫曾布的人家中發現了一本書，從書上知道這首詞的作者原來是李白。然而，人們對此還是存有諸多疑問。
不論這首詞的版權屬不屬於李白，都不影響它在詞作發展歷史上的重要地位。
對於這首詞，後人給與了高度的評價。宋代黃昇就在他的《唐宋諸賢絕妙詞選》中將其評為“
百代詞曲之祖
”，明人徐士俊也在《古今詞統》中將它稱為”
詞林鼻祖
“。由此可見這首《菩薩蠻》的藝術水平之高，實在是值得詩詞愛好者們吟誦和欣賞。
今天，筆者就和大家一起來欣賞欣賞這首詞。
菩薩蠻 唐 李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。
這首詞的意思很明白，是一首”望遠懷人“的作品。在詞的上闕中
，
作者一開篇就用兩句全景式的描寫為讀者描繪了一副蒼莽遼闊的深秋景色：
帶著寒意的山林，遠遠望去好像籠罩了一層薄薄的煙霧。山色深沉，浸透了秋色。在這兩句中，詩人很注意用詞的色彩。他站在高高的驛樓上，登高望遠，心情沉悶。因此在他眼中，山林好像也會傷感，碧綠的顏色顯得一片慘淡。”傷心碧“是作者的心理感受。
這就是王國維在《人間詞話》中所說的”有我之境“，即一切物體皆帶上作者自己的感情色彩。
此時，日色西斜，天色漸漸暗了下來，籠罩了天地之間的萬物，也包圍了這座驛樓。一時間，整個世界好像就剩下作者一個人了。作者的愁緒也更加深了。遊子漂泊在外，常年與家人分離，在”倦鳥歸林，群獸歸籠“的傍晚，身為遊子的他卻孤身一人流落在外。這時候作者的心情是多麼憂愁啊！他在薄暮中沉思，感嘆，愁緒滿懷。
一個”愁“字統領全篇，寓情於景，是整首詞的”題眼“。
在詞的下闕中，”玉階“代指驛樓，點明瞭作者望遠之處。
天色漸漸加深，很多景物已經看不見了，作者站在臺階上久久不語，心裡空蕩蕩的。慢慢地，遠處再也看不見什麼了，作者只有將視線由遠處收回，抬頭望著天空發呆。一個”空“即寫出了作者此時內心的茫然和失落，也為讀者塑造出了一個孑然獨立，孤獨寂寞的詩人形象。
突然，一群飛鳥撲稜稜地正急急忙忙飛回巢穴。剛剛還在發呆的詩人一下子從沉思中醒來，心裡感概萬千：哎，鳥兒尚且知道夜幕之後要回家，我又怎麼能不思念我的家人和家鄉了？這些歸鳥把作者內心積蓄已久的思鄉之情一下子給激發了出來。他不禁又把視線望向遠方，朝家的方向眺望，在心裡問自己：家在哪裡了？
一個”歸“字承接上闕的”愁“字，道出了詩人憂愁的原因。
看到歸飛的鳥兒後，他努力地在逐漸加深的夜色中辨認回家的路，可是，路早已淹沒在無邊的黑暗了。目光所及之處，路漫漫，水遙遙。唯一還能辨認出的就是那些一座連著一座的亭子了。真是鳥歸人不歸！在這些亭子裡，多少人曾經送別自己的親人和友人。不知要經過多少亭驛才他才能回到家中啊。想到這裡，他心中的愁緒更加深了。
一個”連“字就寫出了回家路的遙遠和作者心中的無奈和傷感。
總觀全詞，意境蒼茫，感人至深！
作者在上片中用一”愁“字，在下片中用一”歸“字，將整首詞用”歸思“貫穿成一體，寓情於景，借景抒情，把作者身在異鄉的無奈，孤獨，寂寞用看似平淡實則深情的語調抒發了出來；在景物的描寫上，作者由遠及近，從遠處著眼，用全景式的描寫為整首詞的感情奠定了一種灰暗清冷蒼茫遼闊的氛圍。隨著夜色的加深，作者心中的思鄉之情也在慢慢加深。當作者視線由近及遠，看到一群歸鳥時，作者的歸思便自然而然的奔湧而出了，發出”路在哪裡？家在何處？”的嘆息，真是令人不禁為之動容！
