不上賢使民不爭。今天呢咱們接著往下看下面這兩句話：不貴難得之貨，使名不為盜。不見可欲，使民心不亂。
比如用一些物質東西來比喻一下，因為不易難得到的這些事物為珍貴。所以人們就不會產生一些不正當的手段。
不見可欲，使民心不亂。就是說不去呈現，不去誘導人們去有過多的慾望。那麼人們就會安心的從事自己份內的事情。從而不去產生一些紛爭，不會發生一些禍亂。
比如說如果是在某一個時段裡面。在某一個空間裡面。如果咱們都依賴著某一個東西誰得到了這個東西呢？誰就是讓別人羨慕的。那麼人們就會產生一些不正當的手段去謀取這樣一個東西。
如果是你過分的去推崇這樣一個賢德，這樣一個賢的名聲，那麼人們就認為這個賢的名聲就是一塊寶玉，一個難得的稀世珍寶。那麼人們就會爭先恐後的去爭奪這個東西，從而產生了紛爭。
現在可能在你的心中會有所醒悟。其實咱們的人生都會有很多的這些煩惱和苦惱。那麼咱們的這些苦惱他來源於什麼呢？
我感覺他第一是來源於：生存。
就是咱們怎麼生存下來。比如說在這些物質非常匱乏的年代。有很多時候就會出現這些餓死人的現象，那麼現在的這個社會這些物質都非常的豐富了。所以這個煩惱基本上就不太有，有也並且不太多了。
第二個煩惱就來源於這些虛榮。就是說咱們平時所說的，我要活出個樣子給別人看。大家想一想是不是這樣呢？我們生活很多時候不是為自己生活，而是為了自己要活好。把自己最閃光的那一面拿出來去讓別人看。其實我認為這些是最多的煩惱就來源於這。
這些虛榮，這些慾望，這些讓別人看。
為什麼老子會說不貴難得之貨，使民不為盜？很多那些稀世珍寶他不是咱們所需要的，不是咱們人生所必須的。所以老子他就不提倡去推崇那些好看的寶石，那些東西不見可欲，使民心不亂。那就是說老子他不想讓人們去引導更多的人去增強一些能去膨脹自己的那一願望。
咱們的生活本來已經非常的安逸了，那麼你還想再進一步的拔高。那麼你就會打破你原先的平衡再進入到另外一個層次裡面，從而讓你平靜的心再次被打亂。
想一想，其實咱們的生活必須的東西非常非常的少。呃比如說咱們這些空氣呀，水呀、食物啊，時間呀。這些很多都是咱們輕而易舉就能夠得到的，甚至很多都是免費的。比如說空氣水時間，這些對咱們是最為珍貴的東西。但其他的都是那些非常難得的東西。他會耗費咱們人的一生經歷。但是往往對咱們沒有一點的用處，只是滿足了人的佔有慾而已。
其實咱們的人生並不需要太多的這些稀世珍寶。而更多的其實就是需要這一些能夠養活自己，能夠延續生命的一些非常簡單的東西而已。比如說這些價值連城的寶石，看似非常的驚人，但是當真正的災難到來的時候，他並不能夠就救人的生命。
其實人的一生，他沒有那麼多珍貴的東西去追求。有時候咱們拼的一生所換來的這些金銀珠寶，讓人低三下四的去鑽研，而獲得的這些達官富貴，其實轉眼就成功了。伴隨咱們的其實就是這些非常簡單的，非常的清淡的東西。其實人的一生需要的最根本的就是這樣。
大家想一想是不是咱們所有的那些為拼搏獲得的所有的關懷，其實都不是咱們自己內心所需要的。他需要的是什麼呢？其實就是隻為了滿足自己的這些虛榮，這些慾望，為了呈現給別人。自己是一個多麼成功的一個虛幻的影像。
而那些看明白的人，其實就是為了自己這一顆心。然後這樣不是自私，而是以咱們的心，咱們最初的那個淳樸的心而活。這樣最起碼他沒有那麼累，他沒有那麼虛榮，他沒有那麼虛偽。
其實這兩句話老子就想告訴咱們最真摯的最淳樸的一生，才是咱們所需要的。不要去為了那些難得的東西去動那些盜心。這個道呢他並不是偷盜。是一些不正當的手段。好，謝謝大家。
