周更/一篇
原文
太上，下知有之；其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。
蘇轍解析
以道來指引、哺育天下萬物，而不用行政等手段去治理，百姓不知道天下是怎樣得到治理的，所以只是知道有位領袖。以仁義來治理天下，他的品德人們都記在心裡，他的功績人們都看在眼裡，所以百姓都親近讚美他。名聲很美好、很偉大，但是對善惡美醜愛憎不同的態度已經萌芽了。以行政和法律手段來管理百姓，百姓不是不害怕，然而政權的力量未能達到的地方，百姓就會輕蔑、侮辱統治者。
我如果能真正地相信自己的德行、能力，那麼以道來統治天下就足夠了。只有不自信才會再施與慈愛正義，並重視行政和法律體系的建設，而百姓則開始不信任統治者了。聖人充分地相信自己，對於自己說的話也充分地自信有能力兌現。珍重自己的言語而不輕易說出口，百姓就會信賴他。等到功績達成、事情完工，百姓逐漸變得善良而遠離罪惡，自己卻沒有察覺。
經典案例
《左傳。昭公二十年》就記載了為政過寬的錯失。鄭國的子產病重。他對子太叔說：“我死以後，您必定主政。只有道德高尚的人才能夠用寬厚的政策使民眾服從，其次的政策沒有比嚴厲更有效的了。比如火勢猛烈，人們望見它就害怕，所以很少有人死於火。水性柔弱，民眾親近並和它嬉戲玩弄，所以死於水的人就很多，因此寬厚的政策，實施的難度要大。”子產病數月後就去世了。
太權繼任主政鄭國，不忍心採用嚴厲的政策而實行寬厚政策。鄭國因此很多盜寇，他們招集人手聚集於萑苻澤中。子太叔很後悔，說，“我早點聽從子產的話，就不至於弄到這個地步。”於是出動士兵去國剿萑符澤中的盜寇，將他們全部殺滅，從此盜賊活動才稍稍平息。
孔子聽到這件事後說：“好啊！政令寬大民眾就息慢，民眾息慢就用剛猛的政策來糾正。政策剛猛民眾就受傷害，民眾受傷害了就施與他們寬厚的政策。寬厚用來協助剛猛；剛猛用來協助寬厚，政治這才得以和諧。”
寄語
人最失敗的，莫過於對自己不負責任，連答應自己的事都辦不到，又何必抱怨這個世界都和你作對？
我做不到盡善盡美，接受您寶貴意見後或許可以！！！
