想請大家想象這麼個畫面：一群威武雄壯的大漢，圍成一圈兒，表情肅穆，然後為首的那位舉起小刀往指尖一戳，把血擠進面前的酒碗裡，接著其他人紛紛效仿往碗裡滴自己的血，最後每人喝一口，喝完了把碗往地上一摔：“從今天起，我們就是兄弟了！”
很眼熟吧？是不是在很多影視劇裡都看到過？當然細節有時候會不一樣，見過最狠的是割腕放血的，大哥，您這結拜完了趕緊上醫院啊！但是這麼經典的僅式，其實在古代中國是不存在的。
明清時期，民間結拜方式是焚香禱告，換金蘭譜，也就是所謂的“義結金蘭”，那麼在這個結拜僅式上，有需要自己出血的地方嗎？沒有！
“義結金蘭”的金蘭是什麼呢？“金蘭一詞取自《品經》裡的“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，注意這個“臭”是通“嗅”，意思是大家同心協力，說的話像蘭花一樣芬芳，別理解成是“臭味”的意思了，那不是義結金蘭，那是臭味相投。“金蘭譜”也就是記載了結拜人數、各自生辰八字，祖上三代，結拜言之類事宜的帖子，大家從此以後各自知根知底就和一家人一樣。換帖，焚香，禱告，這事兒就算齊了，真不需要動刀的，而與之最類似的，大約就是“斬雞頭、燒黃紙”，“斬雞頭”其實最初只流行於港臺地區，由於港臺影視劇的熱播，以至於大家產生了“這是經典流程”的錯覺。但其實哪怕在港臺地區，“斬雞頭”也更多用於賭咒發誓而不是義結金蘭。
明朝初期有兩部小說，都是以“結拜”為重要主題的，一部叫《三國演義》一部叫《水滸傳》，但這兩部書裡通篇也沒見要結拜的人自己放血的。桃園結義是“於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜”，隨後就是大吃一頓，開懷暢飲，根本沒有自殘的事，《水滸傳》裡結拜那麼多次，最多也就是“宰了一頭豬、一隻羊，致酒設席子”，大家焚香禱告也就行了，何必非給自己一刀呢？
可能有人說了，不是有個成語叫“歃血為盟”嗎？要怎麼解釋？問題的關鍵，就在這個“歃”字上了。有個別朋友是這麼理解的：這個“歃”字和“插”字外形讀音都很像嘛，四川人不懂的字就認字認半邊，意思肯定也差不多！所以這種結盟，應該就是拿刀把自己插出血來吧？
“歃”，同“歠”（chuo），意思是“飲、喝”，“歃血為盟”也就是結盟時要喝血，當然這是原始的做法，後來大家就在嘴角塗點血完事。那喝血是喝誰的？也不是喝自己的，而是喝動物的在《史記》裡明確地記載了這個過程：
毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來。”毛遂奉銅槃而跪進之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。遂定從於殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄，所謂因人成事者也。”
一一《史記·平原君虞卿列傳》
對歷史有興趣的朋友馬上就能知道這是哪一段“毛遂自薦的主角毛遂，他跟著平原君去和楚王聊結盟的事兒，看楚王在那邊東拉西扯半天不說正題，知道對方沒啥誠意，於是提著劍走上前：“幾位，怎麼耽誤這麼久啊？我們結盟合縱是百利無一害，猶豫什麼啊？籤合同吧？”
那把劍就在楚王腦袋上面晃啊！楚王趕緊點頭：“籤，這就籤！”於是毛遂就讓侍從們拿來雞、狗、馬的血，大家依次上來，一起完成歃血儀式！大家都看清了，用的是這些動物的血，而不是大家自己的。用這些動物的血是什麼意思呢？古人有解釋：
凡盟禮，殺牲歃血，告誓神明，若有背違，欲令神加殃咎，使如此牲也。 一一《左傳正義》
從春秋時期起，結盟時宰牲塗血就是常規禮儀，意思是以此舉在神靈面前發誓，如果違背盟約便會如那頭倒黴牲畜高一般不得好死！所以明白了吧，歃血為盟，大家用的是獻祭神靈的牲畜之血，誰沒事兒朝自己下刀子啊？
當然了，可能又有人要問，難道就沒有自己出血的嗎？自己出血，怎麼看都比用動物的更心誠吧？還真有，需要自己出血的是真有的！這也還有個成語一一割臂之盟。
初，公築臺，臨黨氏，見孟任，從之。悶，而以夫人言，許之，割臂盟公。生子般焉。
一一《左傳·莊公三十二年》
春秋時期的魯莊公，在魯國大夫黨氏家附近築高臺時，看到黨氏家裡有個女兒“孟任”，任是黨氏的姓，孟，就是說她是這家大女兒；這位大小姐名到底叫什麼，史書上沒記載，大家幾千年就這麼把孟任當作她的稱呼了。沒辦法，春秋戰國那會兒重男輕女得厲害好多姑娘都沒名字記載，就一個綽號。魯莊公對這位大小組一見鍾情，立馬就纏上了。可這位姑娘不一般，她不想入宮當個籍籍無名的姬妾，要做正妻。問題是“門不當戶不對”，諸侯的正房太太按理說也得是別國諸侯的女兒，或者是周王室的人，她只是魯國大夫的女兒，身份上是不配的，所以莊公沒法答應她，但泡妞總得有點表示吧，就算暫時沒法給你買包包，也得表現出有買包包的決心，於是魯莊公對孟任說：“我將來一定會娶你當正室！”空口無憑啊，怎麼辦呢？他就在自己胳膊上刺了個口子對天發誓，以表決心。後來也有人說是齧臂之盟，就是不用刀了，我改用牙，直接咬，咬出一圈牙印還不行，必須見血。不過就算是“割臂之盟”，也不一定就可靠。比如我們剛才說的，行割臂之盟的魯莊公，身為國君大出血，算得上情真意切了吧？結果把妹子哄上床以後就食言了！莊公二十四年，魯莊公跟齊國搞了政治聯姻，娶了後來被叫作哀姜的齊國公主做正，答應孟任的話，眼瞅著是泡了湯，這時候他喜歡的還是孟任，甚至不跟哀姜一塊坐車回家，而是分開走，哀姜帶著自己的妹妹叔姜一起嫁過來，結果上來就吃了這麼個下馬威。大概是作為不能給孟任以正室夫人位置的補償，莊公立了他跟孟任生的孩子做接班人，正室夫人哀姜這心理自然就不能平衡了，她雖然沒有子嗣，可她妹妹叔姜有，最後哀姜私通莊公的弟弟，在魯莊公去世以後派人剩殺了孟任的孩子，讓叔姜的兒子啟繼位。魯莊公這位和姜私通的弟弟大大有名，叫“慶父”“慶父不死，魯難未已”，說的就是他。從後世角度來說，慶父是個大大的奸角，他先後殺死兩位魯國國君，打算自己即位，讓旁邊的齊國人都看不下去，說出“慶父不死，魯難未已”的話來。在閔公即位後第二年，哀姜又跟慶父合謀，利用閔公處事不公，偏擔自己老師的機會，讓這事上被屈的大夫卜齮去殺了魯閔公，哀姜自己一直沒兒女，也許她心裡還恨自己妹妹，但不管怎麼說閔公這可是她的親外甥啊。最後他們的行為遭到多數人譴責，兩人分別逃亡，一個被殺一個自殺，死在了同一年裡。拋開他們的行為對錯不論。這兩人的情誼只怕比“割臂之盟”還牢靠一些呢。
總之，“割臂之盟”或者說“齧臂之盟”，最開始是男女之間定情用的盟誓手段，而且後來大部分時候也是。如果這個詞用到那些結拜的壯漢身上，一群大男人給自個兒下刀子，割臂為盟…接下來的畫面可能就有點不適合描述了。所以影視劇裡的放血在古代都是沒有的。
