現在網上流傳一種名叫玉函通秘的玄空風水，及另一種叫玉函枕秘的玄空風水。兩者之間只差一字，很多人都分不清兩者有何區別，更不清楚這兩者與楊公五經風水真訣是否相等？今天我傑克就來這個問題作出自已的意見。
一、玉函通秘系統是以天機鈐訣來的。天機鈐訣再用逆轉四位收起星。鈐訣中內層排龍，外層排向：
二：玉函枕秘市面上很少能看到完整版，但是網上還是可窺一般。四川風水大師王元極在《增批地理冰海》中的後半部露出了不少。
如果要比較兩者之間的差異，必須兩者方法都要懂。我們來看一看，四川玄極門金偉大師是如何作答。
金偉：這裡我用最簡單的話來解答，玉函通秘與玉函枕秘的區別在於，玉函枕秘是用自然的空間概論來論立極，即自然的龍山向水來立極看交媾，佐以元運看其旺衰。玉函通秘是以元運即時間概念論來立極定龍山向水的交媾。
大家看官易友看明白了嗎？我再重複一下金偉大師言之意：玉函枕秘是以
自然的龍山水向
即巒頭作立極，玉函通秘是以
元運
即時間作立極。
寫到這裡，我必須宣告一下我的立場：我傑克只向五經問道，學術可以有差異，但與大師們毫無恩仇，不當之處，請諒解。
三、五經之中楊公風水真訣又以什麼概念立極呢？
《青囊奧語》：
認金龍，一經一偉義不窮。
動不動，直待高人施妙用。
《青囊序》：
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
蔣公注：動則屬陽，靜則屬陰，氣以動為生，以靜為死。生者可用，死者不可用。其動大者則大用之，其動小者則小用之。
比上兩例，蔣公之意，楊公風水真訣是以
“金龍”動不動為立極定向。
金龍動不動才是雌雄交不交媾的先決條件。一經一緯即陰陽交媾之妙，在乎金龍動不動去取分。
細讀經文，經文之意和玄極大師金偉總結的玉函枕秘定義不同。誰真誰偽？
《都天寶照經》：
天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽纏何位，乙辛丁癸落何宮。
甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢。
莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。
乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位。
甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童。
未審何山消此水，合得天心造化工。
蔣公注：大五行秘訣，不過能用此一卦，即從此一卦流轉九星便知，乾坤艮巽諸卦落在何宮，二十四干支落在何宮，而或吉或兇，指掌瞭然矣。俗師不得此訣，妄立五行，有從四墓上起天罡，以為放水出煞之用，如何合得八卦之理？夫收得山來，出得煞去，不知一卦作用，山既無從收，一卦不收，諸卦干支又從何從流轉幾星，求純棄駁，而消水出煞乎？今人得知二十四山，處處可出官貴，處處可旺田莊，處處可出神童，而不知二十四位水路交弛，果下何卦，收何山，乃消得此水，出得煞去。夫既不能收山出煞，則其談八卦論干支，皆胡言妄說，何以契合天心而造化在手也。天心者那天運，非善人合天之字，不能遇也。
比節之意，蔣公又在意
“天心正運”
一卦。
楊公風水五經之真訣如何？
大家可以重讀一下我上篇文章“楊公風水之門，從正確理解金龍動不動開始。”
假如你只會看金龍動不動，而不會用天心正運一卦，又是一個三合派一一吉凶無憑。天時，地利何重何輕？三十年前香港是大多數人的嚮往，而今還是嗎？二十四山不配元運，吉凶何出？
所以現實龍山向水是重要，而元運更重要。楊公風水五經真訣是兩者合一，同時運用。但一定要區分序次，那一定是元運一一八卦只有一卦通。
