道法自然，自然最好。道之本體，無形無象；道之執行，無為無事。
道，不是具體之物，而是無所不在，既超越萬物，又記憶體萬物。道，是純任自然的存在。
在道家這裡，自然天性高於一切，這也是老莊批駁儒法兩家禮制與法制的內在動因。
無為，不是與政治無關，而是一種治國方略。西漢文景之治，初唐貞觀之治，皆是無為而治，休養生息，治癒亂世創傷，為漢唐盛世打好基業。
道家是批判現實主義者，揭露人的不自然、不自主狀態，根本原因在人之有為妄作背離了自然之道，故老莊疾呼“絕仁棄義”，“絕聖棄知”，“聖人不死，大盜不止”。
自然的東西遠好於人為的東西，自然的狀態遠勝於人為的秩序。自然是最好的老師，也是社會的模範。儒家的人性善，法家的人性惡，而人性非善，亦非惡，皆歸於自然。
因於自然，返樸歸真成為了人生修行的根本目標，無為而治成為了治國理政的根本原則。
道家反對價值規範、社會規則對人的自然天性的壓制與異化，倡導“復歸於樸”的自然狀態。
在現實生活中反對人為干涉，道德倫理、制度法令等等都屬於人為，這些人為建構的東西也要以無為為原則，不做違背自然破壞自然的事情，樹立自然高於一切的價值導向，順其自然，尊道貴德。
以“道”為師，超越是非，超越生死，超越萬物，做一個自然的自主的自由的人。順其自然，就是不要刻意去做什麼，人人護衛自然天性，人人尊崇自然秩序。
人，天地萬物的縮影，本性是自然天性，一切世俗價值規則都是對人之本性的束縛與壓制。
道是天地萬物的根源，“萬物之所由也”；道是天地萬物的規則，萬物莫不從之。
道法自然，道的法則就存在於天地萬物的自然天性之中，天地人的本真狀態是道之作用的結果。道，內存於萬物，自然是道的本來面目，也是道的本性。
道家的使命，在於明天道以定人道，最大限度地恢復並護衛人的自然天性，把人為的東西從天性之中剔除出去，保持人的純粹、虛靜、淡泊與素樸。
人性，本無所謂善惡，善惡是人為強加於人身上的東西，善惡是相對的，沒有固定不變的標準。
當然，人的自然天性中不排除有善惡屬性的部分，但那不是人為的善惡價值。莊子言“去善而自善”，丟掉世俗之善，恢復人的自然天性，自然而然地去做，就是善。
做一個本真的人，不為世俗價值所左右，率性而為，真實自我，沒有“喪己於物，失性於俗”，與世無爭，隨遇而安，外化而內不化，堅持自我而又不固執自我，自然而又包容，才是真正的我。
成就自我的自然天性，就要與世俗保持一定距離，若即若離，生活在世俗之中，又不被世俗異化。每個聖者都是披褐懷玉的人，我們內在的自然天性完備不損，又“不敖倪於物，不譴是非，與世俗居”。
如果說“道”是終極，是規範，那麼自然就是當下，就是狀態。自然狀態是最合適的狀態，無論做事，還是做人，皆是如此。自然最好，自然高於一切。
