在尊重原著的基礎上，站在作者的立場去客觀解讀和分析那些隱藏在《西遊記》原著字裡行間的不易察覺的秘密。
但凡任何一個成熟的作家，在寫自己任何一篇作品的時候，往往為了吸引人的注意和關注，會在文章開頭的時候就會埋下一些伏筆。既是給大家留下一些獵奇的心理，也是大致將作品的思路和邏輯簡要給大家說明一下。
那麼按照這個思路，我們翻開西遊記第一章【靈根育孕源流出 心性修持大道生】。如果你仔細閱讀這篇章節的話，也會發現一些比較有意思的地方。
下面我一一給大家指出來。繼續往下看。
首先，我們看一下孫悟空的出生地——花果山，來看看原文中是這樣介紹的：
海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
十洲之祖脈，三山之來龍。大家單從字面意思上理解，這座花果山的地位是在“十洲”和“三山”之上的。
再給大家普及一下十洲和三山。
《海內十洲記》中記載，漢武帝既聞西王母說八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。泛指神仙居住之地。
三島指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山，亦泛指仙境。
作者在這裡突出表現花果山的地位，其實就是想告訴大家，花果山在所有神仙居住的仙山之內，是排名第一的。
既然如此，那麼為什麼花果山這座無上福地為什麼在孫悟空出生的時候沒有主人？這是非常奇怪的。
接著往下看。
山中無所月，也不知道過了多久，就在一天，突然猴群中有人提議往山上去尋找澗水的源頭。這件事其實也是透漏著一點刻意的成分。
想一想，孫悟空出生之前，這群猴子已經在這裡生長了不知道多少年月了。如果要說趕閒無事，那麼之前每天都是無所事事的狀態，要尋找水源頭早就去尋了。
如果說這群猴子之前只在有限的範圍內活動，那麼即使多了一隻猴子，哪怕它是石頭的，也不會影響猴群的生活習性。
作者在這裡這麼寫的意思，就是為了透過文字的形式告訴大家：現在開始有“猴”故意引導孫悟空去發現水簾洞了。
孫悟空能發現水簾洞，本身就是設計好的故事線，就是為了讓猴子順利當上猴王並在水簾洞安家。
看到水簾洞的石碣上寫的名稱：花果山福地，水簾洞洞天。
我們大家都知道，洞天和福地都是道教專屬用詞。其中在道教中明確記載的有七十二福地、十大洞天和三十六小洞天。
而水簾洞可以稱之為福地，也能叫做洞天，說明這個修行場所的地位以及它的主人地位都應該不低。
但是這麼好的一個修行場所，卻一直空著，卻也沒有被西遊世界中的其他妖魔佔據。這是不是很奇怪？
只能有一個原因——
那就是這個洞天福地的原主人無論是自願也好，被迫也好，反正是離開了這處道場，專門為了等待孫悟空的降生和到來。
等著孫悟空順利當上大王之後，一直到悟空計劃尋師學藝這期間作者沒有細說，只是簡單說了一下，大致的意思是整日尋歡作樂。
可是突然有一天，孫悟空好像是頓悟了，突然開始怕死了。
而正當孫悟空憂生憂死之際，突然就有一隻通背猿猴出來給孫悟空指點了明確的方向，那就是去學上升不老之術。並且今日說此話，次日即擺宴送行。彷彿大家特別著急讓孫悟空出去趕緊找老師學習本領去似的。
等孫悟空從東勝神洲飄蕩至南瞻部洲，在這裡晃盪了八九年的時間都沒有遇到一個名師。可是來到西牛賀洲不久就遇到了樵夫，並且在樵夫的指引下來到了菩提祖師的道場。
要說裡出現的這名樵夫是個普通人，那我是不相信的。一個普通人即接觸不到這種神仙道場，更不可能被菩提祖師親傳一首《滿庭芳》。但是作者沒有細說，咱們也不可牽強附會的去猜測。
不過有一點可以確認的就是，孫悟空能來到菩提祖師處，直接的指引人確是這個樵夫。
至此，孫悟空終於從出生、成長來到了拜師學藝的地方。
如果細細梳理這一章節的話，並把我上面說到的幾個事情串聯起來的話，真的彷彿是一個另類版的楚門的世界。
在這個世界裡，除了孫悟空之外，其它所有遇到的人和事都是已經被安排好的，為的就是推動孫悟空一步一步走到某些人想要的位置和高度。
至於為什麼，我們下回再講。
