對於是否接受朝廷的招安，梁山一百零八人的態度各異，但大體上分成三種。一是像魯智深、武松、李逵那樣堅決反對招安、主張與朝廷對抗到底的；二是像宋江、戴宗那樣不惜一切要接受招安的；三是如關勝、董平這樣隨大流的。那麼，一向足智多謀的智多星吳用對此又是什麼態度呢？本文就來談一談這個話題。
梁山好漢對於招安首次爆發衝突，是在第七十一回菊花會之時。當時梁山好漢齊聚一堂，宋江填詞、樂和演唱，一派團結和睦的氣氛。但當樂和唱到“望天王降詔，早招安”時，武松第一個發作，李逵跟著吹鬍子瞪眼、敲桌子踢板凳，局勢開始失控。此後，宋江痛罵李逵，吳用出面勸架，他是這樣說的：“兄長既設此會，人皆歡樂飲酒，他是個粗鹵的人，一時醉後衝撞，何必掛懷，且陪眾兄弟盡此一樂。”此話分明就是替李逵求情，但一向忠於宋江的吳用竟然沒有趁著這個機會表示對宋江招安政策的支援，這不禁令人對於吳用的真實態度感到疑惑。
到了第七十五回朝廷派太尉陳宗善來到梁山招安，宋江滿心歡喜，認為“今日方成正果”，而吳用卻暗中吩咐幾名水軍頭領偷御酒、戲弄陳太尉，硬是將招安攪黃，結果引發了童貫、高俅等人兩度圍剿梁山。
不過，在水軍頭領行動之前，吳用在宋江面前有一番這樣的表態：“論吳某的意，這番必然招安不成。縱使招安，也看得俺們如草芥。等這廝引將大軍來到，教他著些毒手，殺得他人亡馬倒，夢裡也怕，那時方受招安，才有些氣度。”從這番表態和後面的行動來看，吳用對於招安的態度既不同於魯智深和武松那樣堅決反對，也不像宋江那樣堅定支援，他的心中有著自己的打算。
梁山受招安後，又發生過兩件大事，第一是第八十五回朝廷派梁山進攻遼國期間，遼國官員歐陽侍郎前來勸降，吳用對此很感興趣，向宋江表示：“我尋思起來，只是兄長以忠義為主，小弟不敢多言。我想歐陽侍郎所說這一席話，端的是有理。目今宋朝天子，至聖至明，果被蔡京、童貫、高俅、楊戩四個奸臣專權，主上聽信。設使日後縱有成功，必無升賞。我等三番招安，兄長為尊，只得個先鋒虛職。若論我小子愚意，棄宋從遼，豈不為勝。”
如果燕青贊成招安，那就等於自己往火坑裡跳，如果反對招安，可能會被盧俊義一腳踢翻，所以浪子燕青雖然在招安中出了力，但卻不肯享受招安帶來的好處——作為宋徽宗趙佶的幹小舅子，有赦書在手，蔡京拿他無可奈何，而且也沒有必要收拾他。
如果繼續混跡於朝堂，有李師師牽線搭橋，燕青進入小王都尉府中享福，也不是不可能的。但是燕青是打心眼裡厭倦在官場廝混：官場哪有風月場逍遙快活？
於是浪子燕青走掉了，走之前還勸盧俊義急流勇退，而盧俊義則對未來充滿了憧憬：
“北破遼兵，南征方臘，勤勞不易，正要衣錦還鄉，圖個封妻廕子。”
從這主僕二人的對話中，我們就能看出盧俊義是一心想招安的，而浪子燕青只想活得逍遙自在，是否招安，跟他都沒太大關係。
智多星吳用為了功名利祿可以出賣一切，青面獸楊志在恨朝廷與恨梁山的兩恨中無法平衡，神行太保戴宗在做官與為盜之間進退兩難，浪子燕青只想逍遙快活，他的心在風月之地而不在廟堂之上和強盜巢穴。這四位騎牆派各有打算，而另外三位騎牆天罡則是有一個漸變的過程：為了吃飽穿暖，他們不惜落草為寇，吃飽轉暖之後，他們就飽暖思什麼，有了更高的目標——這三位騎牆天罡就是阮氏三雄。
說阮氏三雄是騎牆派，可能有很多讀者會表示反對，這是因為電視劇中阮氏三雄一向是以硬漢形象出現的，他們三個冒著怒火的眼睛，能讓宋江心驚膽戰，但是在水滸原著中，他們也並不反對宋朝皇帝。
阮氏三雄羨慕強盜們大碗喝酒大塊吃肉成套穿衣服的生活，這一點讀者諸君都知道，毋庸贅述。但是他們從來就沒把趙佶當敵人，比如在智取生辰綱之後大殺官軍和衙役的時候，還在高唱：
“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。”“先斬何濤巡檢首，京師獻與趙王君！”
徵方臘阮小二陣亡，阮小五阮小七也並沒有抱怨宋江：
“我哥哥今日為國家大事折了性命，也強似死在梁山泊埋沒了名目。”
細數梁山七位騎牆天罡，我們卻驚訝地發現：只有智多星吳用是不折不扣的小人，戴宗雖然算不上好人，但也絕非罪大惡極，而楊志燕青和阮氏三雄的人品，在梁山一百單八將中，似乎還屬於上乘水平，這就令人百思不得其解了。
