人人都渴望一帆風順，但古往今來，人生不如意十有八九。面對挫折，該如何應對？這恐怕是一個總能令人關注、總能引發人們興趣的話題。話說唐朝大詩人柳宗元，仕途受阻，被貶官永州。此時，他的心態如何呢？他又是如何生活的呢？他會有哪些想法呢？一首五言古詩《溪居》，就揭開了全部謎底。一起來看看吧。
溪居
久為簪組累，幸此南夷謫。
閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
這首詩描寫詩人被貶官到有“南荒”之稱的永州後，在溪邊築室而居，過著閒適的生活。表面上自我排遣，也自得其樂，實際上曲折地表達被貶謫的幽憤，字裡行間隱含了作者壯志難酬的苦悶之情。
詩題“溪居”：指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬後，曾於此築室而居，後改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。
“久為簪組累，幸此南夷謫。”長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。這是第一層，記述被貶事實。這是正話反說，流放永州顯然是不幸之事，但詩人硬說是值得慶幸，曲折地表達了對朝中當權派的不滿。
“簪組”：古代官吏的飾物。簪：冠上的裝飾；組：系印的綬帶。這裡是以簪組指代做官。“久為簪組累”的“久”字，滿含牢騷之情。詩人身處仕途，長期受排擠受打壓，鬱郁不得志，由來已久。
創作此詩時，詩人貶官永州已有五年之久。都說長歌當哭，是必定在痛定之後的。這麼多年，詩人在永州又是怎麼生活的呢？
“閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。”閒靜無事，與農人的菜園為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響撐船遊玩回來。這四句為詩的第二層，寫詩人公務之餘的日常生活。
詩人被流放到邊遠地區，遠離了京都長安的繁華，沒有了亭臺樓榭，沒有了鶯歌燕舞，沒有了觥籌交錯，沒有了詩酒唱和……，寂寞之感、失落之意可想而知。詩人內心深處的幽怨、隱痛、哀傷、悵惘會時時泛起，會時時滋生出綿綿不盡的不愉快！
但詩人早已將這些統統隱藏、掩蓋在心靈深處。而是努力地讓自己適應與世無爭的世外桃源般的生活。“閒依農圃鄰，偶似山林客”中的“閒依”和“偶似”，就體現了詩人的主觀意志，寫出了詩人的強作歡愉，故作閒適。“曉耕翻露草”也好，“夜榜響溪石”也好，看似從早到晚忙忙碌碌，非常充實，實際上是藉此麻木、沖淡自己內心的失意和痛苦。
詩人非常清楚：自己是做不了“農圃鄰”、做不了“山林客”的，“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的生活也並不是自己所願意、所鍾情的生活。但詩人偏偏要用理想化的筆觸，把自己的生活描寫得如此田園牧歌、閒適自得、快活似神仙，用悠然自得如山林隱士般的生活掩蓋自己被貶時的憂傷，這就增加了詩作的表達魅力，讀來意味無窮。
“來往不逢人，長歌楚天碧。”獨往獨來碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自娛。這是第三層。對“溪居”生活進行總結。表面上看，是慶幸自己遠離那些勾心鬥角、爾虞訛詐的庸俗之輩，身心自由自在；實際上，從字裡行間，細心的讀者不難看出，這種無人問津時的自娛自樂，其實不正透出一種孤獨、一種自我感覺被拋棄的局外人之感麼？
結句乾淨利落，筆力千鈞。這與其說是一種自我欣賞，倒不如說是一種無奈的調侃。與其說是自由高歌，倒不如說是仰天長嘆。全詩意在言外，含蓄深沉，不愧為一首為人稱道的精品佳作。
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