在講論清朝的歷史時，孝莊文皇后博爾濟吉特·布木布泰（俗稱“孝莊太后”，下文同）是無論如何都無法繞開的關鍵人物，作為皇太極的妃子、順治帝的生母和康熙帝的祖母，她為清朝奉獻出全部心血，對帝國的統一、鞏固和發展立下奇功。但令人不解的是，孝莊太后去世後卻拒絕跟亡夫皇太極合葬在昭陵（位於今遼寧省瀋陽市皇姑區泰山路12號），並且停靈38年後才出入土為安，這究竟是怎麼回事？
孝莊太后畫像
按照野史和民間廣為流傳的說法，孝莊太后之所以不願跟皇太極合葬，是因為她曾下嫁給小叔子多爾袞，以一女侍二夫有違禮法人倫，因此覺得沒有臉面跟前夫葬在一起。而孝莊太后之所以改嫁，並非因為她很愛多爾袞，目的無非是打消後者對皇位的覬覦，以盡心輔佐順治帝福臨（孝莊太后的兒子）坐江山。如此說來，孝莊太后改嫁有她不得已的苦衷。
孝莊太后改嫁多爾袞的說法，早在順治帝在位時便流傳開來，考察其起源，很可能是出自明朝遺臣張煌言之口。出於反清復明的政治宣傳需要，張煌言曾寫過十首《建夷宮詞》，其中有一首寫道：“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。”在這首詞裡，張煌言告訴世人孝莊太后不僅改嫁多爾袞，並且還曾舉行過盛大的婚禮。
張煌言畫像
不過，按照清史專家孟森的考證，孝莊太后根本沒有下嫁過多爾袞，而張煌言之所以捏造流言，完全是因為他對清朝充滿鄙視、憎恨，所以此說並不值得相信。孟森進一步指出，很多人拿多爾袞自稱為“皇父攝政王”來說事，認為這是他迎娶孝莊太后的“鐵證”，殊不知“皇父”跟“尚父”、“仲父”、“亞父”一樣，不過是帝王對股肱重臣的敬稱，根本不足為據。
透過對眾多權威史料的分析，孟森的觀點很接近現實，由此說來，孝莊太后根本沒有下嫁過多爾袞，即使兩人真的有曖昧關係，至多也不過是地下戀情，不可能公之於世。既然如此，孝莊太后婉拒跟皇太極合葬便另有他因。雖然我們無從得知孝莊太后的真實想法，但依據史料和常識推測，其中的原因大概包括以下三點：
清昭陵
首先，夫妻二人去世的時間相隔太長，孝莊太后不想驚擾亡夫的神靈。熟悉清朝歷史的朋友都知道，皇太極死於崇德八年（1643年），而孝莊太后則在康熙二十六年（1687）去世，中間相隔44年時間，如果選擇合葬的話，必然要重啟封閉多年的地宮。雖然這種事在古代並不鮮見，而且操作起來也並不困難，但對於篤信薩滿教的孝莊太后來講，卻被視為驚擾亡者神靈的舉動，因而倍感猶豫。
其次，孝莊太后不受皇太極的寵愛，因而對亡夫頗有怨言。皇太極妻妾甚多，但最受寵的卻並非孝莊太后，而是她的姑母孝端文皇后哲哲和姐姐宸妃海蘭珠（注：哲哲姑侄3人先後嫁給皇太極，也算是清朝後宮史上一則奇聞），而她們死後都獲得陪葬昭陵的待遇。由於不受皇太極的寵幸，孝莊太后難免心生怨言，加之不想再到地下跟姑母、姐姐爭風吃醋，因此她才決定知難而退，選擇不跟亡夫合葬。
康熙帝畫像
最後，孝莊太后眷念愛子、愛孫，很想永遠陪在他們身旁。孝莊太后疼愛順治帝、康熙帝父子，不僅在生前呵護他們成長，盡心輔佐他們治國，而且希望能在死後繼續守在他們身邊。這個想法絕非筆者憑空杜撰，而恰恰是孝莊太后在臨終前的遺言（“太后疾大漸，命上曰：‘太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。’”見《清史稿·卷二百十四》）。
康熙帝是一位非常孝順的皇帝，因為跟祖母之間的感情至深，因而遵照她的遺願，並未把她的靈柩運往盛京與皇太極合葬，而是暫時安厝在順治帝的孝陵附近。事後，康熙帝將孝莊太后生前居住的慈寧宮東王殿五間拆除，然後在昌瑞山下重建，並將靈柩停放於此，稱“暫安奉殿”。不過，與長輩合葬畢竟有違禮法，康熙帝無法找到兩全其美的辦法，因此直到駕崩，都沒有將祖母安葬。
昭西陵
雖然康熙帝不安葬祖母有他不得已的苦衷，但老太后遲遲不能入土為安畢竟有違祖制、人倫，難免會導致民間流言四起，對皇家形象極為不利。所以，等到康熙帝駕崩後，跟孝莊太后感情一般的雍正帝拋開所有顧慮，利用孝莊太后與皇太極“成親”百週年的日子，下詔在暫安奉殿就地起建陵園，並將曾祖母安葬於此（即今昭西陵），時在雍正三年（1725年）。此時，距孝莊太后病逝已經過去38年時間。
參考文獻：《中國通史》，《清史稿》，《清實錄》等
