說起我國傳統的工筆人物畫，汪郎以為，構思最為巧妙，也最具中庸思想的，當屬故宮館藏瑰寶《一團和氣圖》。
此圖最巧妙的地方就在於，如果你不細看，呈現在你眼前的是一尊面帶笑容的彌勒佛，他盤腿而坐，體態渾圓，充滿了佛家慈祥。
然而當你細看時，此畫竟然是三人合一。
左邊是一位頭戴道冠的老者，右邊為一位頭扎方巾的儒士，這二人各執經卷的一端，團膝而坐，相視而笑；而這中間的第三人，兩手分別搭在一道一儒的兩人肩上，手捻佛珠，是為釋家門人。
如此構思巧妙，人物造型詼諧的作品，真正體現了中國古代的中庸思想，也是社會發展的趨勢，即儒、釋、道，三教合一，和平共處。
當然，這幅畫的誕生，有它自己的歷史背景。
《一團和氣圖》作於大明成化元年六月初一（公元1465年），其作者不是別人，正是年僅18歲的大明皇帝朱見深。
作為明朝第八位皇帝（如果按照此時的明朝官方意見，朱見深是第六位皇帝，朱允炆、朱祁鈺是被排除在外的），從天順八年正月登基，到成化元年六月，朱見深已經做了一年半的皇帝。
雖然年齡不大，但朱見深經歷了自己一生之中最為曲折的人生，也見證了什麼是皇家無情，也見證了權力是天底下最毒的藥！
從“土木堡之變”到“奪門之變”，再到“石曹之亂”，朱見深都是旁觀者，甚至自己也深入局中而無法逃脫。
雖然幼年受了些苦，但畢竟是生在帝王家，長在帝王家，既然坐上了皇位，就必須成為一代明君，畢竟無論是天順八年，還是成化元年，離“仁宣之治”並不遙遠，甚至“永樂盛世”也彷彿在眼前，畢竟李賢、彭時等賢能都是這兩段盛世的經歷者。
朱見深還是有自己的政治抱負的！
那麼，如何才能成為一代明君，才能恢復大明盛世呢？正如他自己在《一團和氣圖》中所寫的圖贊那樣，忘記過往是非恩怨，只記他人的為國功績，做到君明臣賢，就可以重塑大明盛世。
合三人以為一，達一心之無二。忘彼此之是非，藹一團之和氣。嗯！和以召和，明良其類。以此同事事必成，以此建功功備。豈無斯人，輔予盛治？披圖以觀，有概予志。聊援筆以寫懷，庶以譽俗而勵世。——-《一團和氣圖》圖贊
故而，朱見深以畫明志，他做的第一件事就是給於謙平反！
成化初，冕赦歸，上疏訟冤，得復官賜祭。誥曰：“當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，為權奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”天下傳誦焉。——-《明史》
這是成化帝向天下釋放的一個善意訊號，于謙的死是因為英宗皇帝被奸臣所矇蔽，作為皇室深感痛惜！
在京師保衛戰中，于謙於少保力挽狂瀾，是再造大明的有功之臣，朝廷需要這樣的標杆。
大明朝是尊重忠臣的，不會讓忠臣良將心寒。從現在起，紀念于謙，傳頌于謙，都不再是朝廷的禁忌。
畢竟在大明朝，忠君愛國是當時社會倫理道德的根基，這一條主線是萬萬不能變的。
所以以于謙為契機，藉此向天下人表明自己的政治理念，從而團結朝臣，穩定朝綱，就成為成化元年的一件政治上的大事。
朱見深作《一團和氣圖》的第二個目的，就是向朝臣表露自己對“三教合一”的看法！
儒、釋、道的三教合一思想，其實在宋元時期就已經生出萌芽了，三教之間互相影響，互相滲透，互相借鑑，尤其是南宋理學的崛起，更是將三教合一的思想推向高潮。
理學是以孔子思想為核心，攝取了釋、道兩家的大量哲學思想、思維方式以及修持方法，使三教難解難分。
何況，釋、道兩家有廣泛的民間信仰基礎，但儒家思想也在左右當時社會的倫理道德，如果硬是拆分三教，勢必不利於社會安定；而如果因為皇室的偏頗，也會導致三教之間互相對立，更會消耗國力、民力。
這對於成華帝朱見深來說，大明朝的穩定才是大明盛世的第二基礎。
既如此，他以巧妙的構思作畫方法，向朝臣，向世人灌輸自己對“三教合一”的態度，畫中三人，又似一人，三人合一，大明包容萬千，這種胸懷必須要有！
汪郎以為：
《一團和氣圖》彰顯的不僅是成化帝朱見深的藝術水平高超，其中更蘊含了他的治國理念，以及心中對大明未來的宏圖大願！
“以此同事事必成，以此建功功備”是成化帝朱見深的治國理想，而他也是朝著這個方向去努力。
所以他平反於謙冤案，重用李賢、陳文、彭時、商輅、劉定之、王恕等賢臣能人，又善於重視邊陲軍事武功，是明朝有為的君主！
我們不能苛刻成化帝后期享樂、斂財的行為。事實上，在古代皇權時代，用今人的觀點去要求古人，未免有些沽名釣譽的嫌疑！
如果說朱見深晚年還能聽得進意見，在位期間還多次減免民間賦稅，安撫流民，又如何去說呢！
所以總體來說，成化帝“一團和氣”的治國理念，真正左右了他二十三年。
當然作為執政者，不能光圖自己的天下“一團和氣”，而要在這“一團和氣”下發現隱藏的、或正在醞釀的，可能存在的危害國家前途、民族命運的禍根。
這一點成化帝並沒有做好！
所以才有了大明皇莊的出現，開啟了大明朝土地兼併的先河！
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