文/林巖
《清碑類鈔》記載：“十九日，遊白雲觀。觀，元之長春宮也，為城外巨剎，花木甚多。俗稱正月十九為燕九，亦稱閹九，又稱會神仙。前數日，遊人已多，而閹人火……”
清朝時期，每年正月十九日，遊客都喜歡到白雲觀遊玩，這座道觀在元朝時稱作“長春宮”，是京城外最大的道觀，這裡花木茂盛而繁多，非常幽靜。
民間把這一天俗稱為“燕九”、亦稱“閹九”、“會神仙”，形同廟會一樣熱鬧，有很多閹人，也就是太監，喜歡到這裡來湊熱鬧，把全真道掌門丘處機視為“祖師爺”，原因是“以元代丘處機乃自宮也。”
丘處機為何要自宮呢？
明代史學家王世貞在《弇［yǎn］州山人續稿》一書中記載：“元太祖以宮嬙賜丘長春，逼使汙之，長春乃自刃其勢，以示不得汙……”
元太祖成吉思汗賞賜宮女給丘處機，逼著他放棄修行。
丘處機揮刀自宮，以此表明誓不受辱堅持修煉的決心。
王世貞稱：“長春真人像白皙，然肌理皴皺，無須，若閹宦然。”
丘處機的畫像看上去面板白皙，卻有很多皺褶，沒有鬍鬚，和閹人非常相似。
無獨有偶，清代學者俞樾［yuè］在《茶香室三鈔》中記載：“元太祖尊禮丘長春，欲妻之以公主，遂自腐以告絕，其日乃十月九日。”
成吉思汗敬重丘處機，打算把公主許配給他，丘處機於是自宮以拒絕，那一天為十月九日。
歷史上真實的丘處機，字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東煙臺）人，全真道掌門、著名思想家、養生學家、醫藥學家。
南宋嘉定十五年（金興定六年，公元1222年）四月，丘處機以七十四歲高齡，行程三萬五千裡，來到大雪山（汗興都庫什山），在八魯灣行宮覲見元太祖成吉思汗，丘處機屬龍，成吉思汗屬馬，時人稱之為“龍馬會”。
當年秋冬時節，成吉思汗先後三次召見丘處機，稱呼他為丘神仙，向他徵求治國理政的建議和養生的方法。
丘處機藉著講授養生秘訣的機會，勸阻成吉思汗“清心寡慾”、“止殺愛民”、“敬天愛民”。
成吉思汗詔命耶律楚材主筆，將他們之間的幾次對話集錄成《玄風慶會錄》一書。
成吉思汗及其後世的皇帝，遵從了丘處機的諫言，相對減少了對民眾的屠殺，丘處機功德無量，贏得了亞洲各地民眾的尊敬。
丘處機被奉為“全真道七真”之一、龍門派祖師。
正大四年（公元1227年），丘處機在長春宮寶玄堂與世長辭，享年八十歲，據說瑞香縈繞燕都，三日不散，元世祖忽必烈追尊其為“長春演道主教真人”。
京津一帶民眾為感恩丘處機的功德，以其生辰正月十九為“燕九節”，成為當地著名的民俗節日之一。
清朝的太監大言不慚稱呼丘處機為祖師爺，同治年間，有的太監竟入住白雲觀，堂而皇之受戒收徒。
丘處機就算是真的揮刀自宮，也和太監扯不上關係，這完全是清朝太監的一廂情願。
丘處機也許過於清心寡慾修行，一些修煉方法被極端化、誇張化，因而被後人以訛傳訛。
