《尚書大傳》中寫道：“男女不以義交者，其刑宮。”封建社會，男尊女卑，制度森嚴，不可逾越。法有刑律，德有約束，以身犯法，必受制裁，殘忍無比，無法想象。私刑更甚，人不為人，賤如草芥。
正所謂，沒有規矩不成方圓，所以從很早開始就有律令產生，用於約束人們的行為。就像我們現在所看到的“刑”字，就是一個標準的象形文字，由一個水井和一把刀組成，說明在很久以前，人們用水是有嚴格管理制度的。
慢慢地，當我國逐漸進入封建社會，也逐漸有了很多成文的法令。但畢竟在古代，皇帝是可以凌駕於法律之上的，國家依舊是人治並非法治。所以，有些時候法令反而會成為統治者的工具，使用它們對待自己的政敵與反對者，由此不斷有殘酷的刑法產生，就像朱元璋曾多次使用的“剝皮充草”以及“廷仗”等等。
除了統治者會發明諸多刑法之外，古代一些宗族也會創造出令人聞風喪膽的懲戒方法。因為那些宗族同樣等級分明，有著嚴格的制度，所有人必須按照規矩生活，不能逾越。比如說，在古代女性地位低下，對於她們往往有很多規章制度約束。並且古人對女子的忠貞非常看重，男子可以三妻四妾，但女子往往在丈夫死後是不被允許改嫁的，如果可以堅持五十年以上，家族還會為其建造貞節牌坊，很多女子也以此為榮。但是，很明顯這種制度是不公平的，女子要是沒有遵守，反而會被責罰，甚至放入豬籠之中，沉入水底，以此警戒後人。
2012年，在我國廣東地區的綠窟潭就發現了眾多曾被浸豬籠的女子骸骨。這一切還得從綠窟潭說起，此處位置得天獨厚，是非常罕見的一個被水完全淹沒的溶洞，雖然表面上看起來並不大，但在水下有另一個世界。所以，綠窟潭也是國內眾多潛水愛好者的聚集地，他們都喜歡在這裡一較高下，比拼自己的潛水能力。
2012年的一天，一群潛水愛好者在進入水底一段時間後，突然驚慌地從水中鑽出，口中說著水底有大量的屍骨。剛開始他們認為是有人在殺人之後將屍體拋入潭中，所以率先報警請警察前來斷案，以防破壞了線索。
可是，當警察來到現場後，他們根據屍體腐爛的程度推測，死者距離現在比較久遠，他們應該生活在民國時期。那麼這些人為什麼會被拋入潭底呢？警察又聯絡了當地的考古專家，希望他們可以發現什麼端倪。
經過和專家勘測，推斷潭底的屍體應該是被浸豬籠而死，並且女性居多。而根據當地縣誌發現，此前在綠窟潭附近生活著一個李姓的大家族。往往越大的家族，制度會更加嚴厲，他們無法忍受自己家族的女子發生不軌行為，所以有此事發現後都會將其放在豬籠之中，再加一些石頭一同沉入潭底，手段不可謂不殘忍，以此殺雞儆猴。
並且，專家還發現那些屍骨手部都被用鐵鏈綁著，所以她們根本沒有反抗的機會，只能在水中逐漸窒息，痛苦地死去。值得一提的是，這種懲治方法具體由誰在什麼時候發明已經無從考證，但可以想到，一個能創造出這種殘酷刑法的人必定不簡單。
之所以不直接將人扔入水底，反而放入豬籠之中，一來是害怕對方在水底逃脫；二來則是想借豬籠侮辱對方。“豬”向來就具備貶義，透過放入豬籠這樣的手段，不僅是在身體上折磨對方，而且還是在精神上折磨對方，徹底擊潰那些人的心理防線，令他們也意識到自己確實犯了不可饒恕的罪。
現如今，自然沒有這樣殘忍的刑法，女性的地位也得到了很高的提升，倡導男女平等。也許，我們無法想象那些被浸入豬籠中的女子，在臨死之前經歷了怎樣的痛苦與折磨，她們可能會對自己的所作所為後悔不已，也可能會對所生活的時代充滿恨意，憎恨生活在這樣一個被人擺佈的社會。所以，在進入現代以來，我們才要提倡人權，不管地位高低，不分職業貴賤，每一個人都是平等的，同樣具有相同的權益。如果在今天這樣的社會依舊還存在類似的私刑，必定是為大眾所不能容忍的，封建社會的時代早已過去，不復存在，更不會重來。
