這個人是山東人竇建德。在國家發生變化的關頭，竇建德和李淵一樣，是主導一方的分裂勢力。然而，面對重大決策，這兩個人的決定產生很大的不同，最終導致竇建德的失敗。
作為隋末農民起義的三大領袖之一，竇建德建立的夏政權對後來的農民起義產生了深遠的影響。專家說，竇建德建立的夏政權是農民起義歷史上第一個完整的農民政權。它的出現不僅穩定了社會秩序，也為後來的農民起義乃至政權的建立提供了很大的證明。
在鼎盛時期，竇建德有10多萬人的軍隊。當然，竇建德和李淵之間的差距仍然很明顯。果然，竇建德最終輸給了李淵。他被帶到長安，後來被殺。雖然竇建德失敗了，但人們總是記得他。
在竇建德稱帝的地方，老百姓建造了竇王廟，那裡的香火興旺了200多年。甚至有文字記載：或以建德方項羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日，跡其英兮雄兮，指盼備顯，庶兒孫長沙流亞乎！
為什麼竇建德會讓後代記住他？我想應該是竇建德的行為。隋末，幾乎所有的起義軍表面上都打著“為民請命”的旗號，但除了竇建德，他們對殺害平民之人毫不留情。
在爭奪的過程中，竇建德嚴格遵循“以民治天下”的原則。他們不僅很少掠奪老百姓，而且對隋朝的俘虜也很有禮貌，真是令人震驚。同時，竇建德嚴於律己對生活的要求很低。
《資治通鑑》給了竇建德很高的評價：“建德每戰勝克城，所得資財，悉以分將士，身無所取。又不啖肉，常食蔬，茹粟飯；妻曹氏，不衣紈綺，所役婢妾，才十許人。”即使在竇建德去世一千多年後，無數人仍然記得他。然而，竇建德是個失敗者。勝利者很容易掩蓋他的偉大成就。也許這是對“成王敗寇”的最好解釋。
