我的回答，不引用古文，如果說假，真不假！倘若說真，做研究、答試卷有點欠妥，例如“春聯源於淄博”的回答，起點定在“二桃殺三土”，這在歷史上有記載，也是小編所見正史（姑且正史吧，誰知道當時的人是什麼思想）中第一次出現桃子，切實在宮廷之上，言之鑿鑿！其實民間最早對桃木的崇拜，是上古神話在東海用桃木捉鬼，看得見的傳說就是“壽桃”的來歷，這一切神話、傳說、正史都是從古齊國走出去的，所以最早對“桃木”的崇拜就在淄博。
都說最早的春聯叫“桃符”，都已經說一萬遍了，但為什麼沒有想想為啥叫“桃符”呢？為啥不叫“杏符”、“紅木符”、“金絲楠木符”呢？說的遠了，今天回答蒲松齡的這個提問。
配圖蒲松齡故居。
古代親戚鄰居關係比現在牢固，主要是報團取暖，為了共同克服困難，過去生產力低，一戶人家很難抵禦這樣那樣的災害。
蒲松齡有個表哥很厲害，是康熙年間的刑部尚書，就是現在淄博市桓臺縣的王漁洋（比蒲松齡大四歲），兩家隔著有50公里，蒲松齡當私塾的東家，在現今的淄博市周村，兩家隔著有30公里，蒲松齡的東家姓畢，是王漁洋的姑父，如果說假的呢，當地人都這樣說，如果說是真的呢，正史沒有記載，當故事去讀，總是可以。
蒲松齡從21歲第一次參加鄉試，63歲是最後一次去考，四十幾年屢試不中，這種不放棄的精神可嘉，當然他一生最大成就是《聊齋志異》。
孔子有三千學生，拿到學位證書的是七十二人，蒲先生一生教了八個學生，與他一樣，沒有一位透過鄉試，沒有一位“青出於藍而勝於藍”，古代文人最大願望是當帝師，從這點去看，我的鄰居、蒲老先生心裡不好受！那為什麼他的東家不辭退他呢？首先有前面講的“可能是親戚”，其次在當地還有一個傳說。
蒲松齡的東家叫畢際有，這個人的祖上也是尚書，比傳說中他的表弟王漁洋（王漁洋是順治年間進士）早一點，是明末的戶部尚書，傳說當年畢際有請風水先生看墓地，風水先生看過之後說“只能二者選一。”打個比方說，如果墓地安排在高一點，則會蔭庇後人高官得坐，駿馬任騎，倘若稍微低一點，則家族人丁興旺，世代繁衍不息，據說畢際有選擇了後者，也是因為這個原因，對子孫與他老師一起“名落孫山”也不在意，傳說！
畢際有的墓地在現在山東濱州鄒平，前幾天有位87歲的老者告訴小編，他老家就在旁邊，大概七、八歲時候，還經常有外地人去做很大的祭祀。
至於蒲松齡水平如何，傳說中他的表哥王漁洋有一首詩給他，曾為大清康熙帝國的刑部尚書，格局、胸懷、遠見、識人……這類詞用到他身上似乎不為過，他是這樣寫的（這是確確實實存在）：
姑且言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；
料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。
寫到這裡，朋友們一定能有所思悟了，蒲老先生教的學生在考試的道路上走的不順暢在所難免！
小編到了王漁洋故居 ，只是拍的圖片不在手機裡面。
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耕讀先生。
