辭藻欲表先無語，丹青未著已失神。水偷月貌錦鱗醉，風襲蛾眉天下顰。鶯聲壓卻三軍鼓，蜂腰舞動霸業根。——《西施-荷花》
我們都知道，在古代歷史上有四大美人，她們分別是西施，王昭君，貂蟬，楊玉環，關於他們的故事，很多人都是從小聽到大的，雖然這四人並不是一個時代的人物，但她們卻有很多相似之處，比如王昭君是西漢時期一戶普通人家的女子，後來因為美貌而成為了一名宮女，本來她能夠獲得漢元帝的喜愛的。
只是因為沒有賄賂畫師，而被其故意醜化，使得漢元帝根本就不想見她，公元前33年，匈奴首領呼韓邪來覲見，並請求和親，漢元帝在不知情的情況下，為了兩國交好，將王昭君許配給了他，這才有了昭君出塞的故事，而王昭君到了匈奴後，的確做出了很大的貢獻，子嗣最後，她還是因思念家鄉，抑鬱成疾而亡。
還有一位就是唐朝時期的楊玉環了，歷史上關於她的爭議也有很多，公元740，楊玉環奉命出家，後被唐玄宗接進宮，封為了妃子，但是在此之前，她早已嫁給壽王李瑁為妃，進宮後，楊玉環的寵愛盛極一時，根據《新唐書》卷七十六記載：它日，妃以譴還銛第，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百餘車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還。”
說的是有一次，楊貴妃因為仗著玄宗的恩寵而惹怒了他，結果被遣送回孃家，這要是放在別人身上，或許就是再也沒法進宮了，但是在唐玄宗這裡就是個例外，在楊玉環走後，唐玄宗連飯都吃不下，還時常遷怒身邊的人，於是高力士就勸玄宗將她接回來，但也正是唐玄宗這樣的寵信，才導致了最後唐朝的滅亡，但是至今為止，也沒有人知道安史之亂後，楊玉環去了哪裡。
第三位是貂蟬，說起來，貂蟬是歷史上一個杜撰的人物，她是三國演義裡的人物，因為報答養父王充的養育之恩，所以甘願使用連環計幫其除掉董卓，作者羅貫中對於她的評價為：“原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。”足以見得其美貌有多驚人，簡單點來說，對於貂蟬的描述，可以用身輕似燕，面若驚鴻來形容，但是正史中，卻並沒有這個人物。
最後一位就是生於春秋戰國時期的西施，西施幼時只是個普通的漁家女，常年和母親生活在江邊，後來越王勾踐一次偶然路過苧蘿村，見西施生的天生麗質，於是心生一計，將她帶回去好好培養，後又差范蠡將其獻給吳王，果然獲得夫差的愛惜，還為她建了個館娃宮，天天與她待在一起，這樣一來，朝政就被荒廢，越王勾踐趁機滅吳。
但是之後西施的下落卻成了謎，沒人知道她去了哪裡，墨子曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡國者，世皆罪於女，惟西子例外”，吳國的滅亡，西施功不可沒，但很多人都會將這個怪罪在女子身上，而到了西施這，唯獨她除外，沒有人去責怪她，也不知道是幸還是不幸？
那麼西施到底有多美呢？有人說，古代的這四大美人分別代表了四朵花，貂蟬是月季，王昭君是菊花，楊玉環是牡丹，而西施則是荷花，從這一點就可以看出，西施不同於前三者，她是出淤泥而不染，濯清漣而不妖的存在，而且西施自小在浣溪沙邊長大，可以說是出自江南水鄉，這個地方養育出來的女子又怎麼可能不美呢？
但是從古自今，見過很多對西施的描寫，卻從未見過她真實的長相，大家一定好奇吧？於是專家們翻閱史料，在根據古代女子的普遍長相，經過反覆嘗試後，終於還原了西施的長相，從圖片上可以看出，西施的長相的確是那種江南女子嬌俏的模樣，她的臉型小巧，眉目如畫，看起來非常清秀可人，這樣難怪吳王夫差會那麼喜愛了。
另外，根據西施的長相來看，古時候的人與我們現在江南水鄉的女子長相也並沒有多少差別，只是古人太過於美化了而已，相比較楊玉環到底是體態豐盈的女子，還是體型偏瘦的美人具有爭議的存在，西施的存在也證實了，從古自今，古人的審美標準大致上還是差不多的，從春秋戰國時期開始，古人就認可了這種小家碧玉為美感的存在，原來西施就長這樣？
