霍元甲玄孫女談祖父
霍靜虹是霍元甲的第五代後裔，為直系親屬。小時候，她經常被要求參加各種表演，並被冠以“霍元甲後人”的名號。但是當她長大後，她逐漸瞭解了背後的原因。無奈之下，她以後更多的是隱藏自己的身份，因此很少有人知道她是霍元甲的後人。
她很少從家人那裡聽到任何關於“霍元甲”的訊息。她只知道霍元甲最終被毒死了，但她不知道為什麼被毒死。這也給電影和電視劇的創作留下了很大的空間。
當這位霍元甲的玄孫女談到祖父的時候，她沒有對霍元甲的真實能力給出正面回答，她只表示什麼津門第一、擊敗俄國大力士，都是杜撰的。
其實根據資料，只能明確得出霍元甲和大力士並未打起來，剩下的都是根據其他一鱗半爪的資料推論了。這裡面有幾個地方要注意，一個是提到霍元甲擺擂前的資料都和農勁蓀有關，這裡面沒法確認農勁蓀到底虛構了多少，然而霍元甲熱在八十年代，應該還有當事人健在，並未聽到太多類似的聲音，所以估計農勁蓀誇大的並不是非常多。
另外一個地方是東海趙其人，並無證據在其挑釁霍元甲的時候和霍是在唱雙簧，那麼就什麼可能都有，雙簧的可能反倒不大，畢竟作假可能會被人發現，以霍元甲的實力，不至於像閆芳學習。總的來說，這些資料反倒襯托出來霍元甲很可能一開始的目的就是健身強國，如果是這樣，其覺悟三觀等還遠在文學藝術形象之上，足足當得起大俠稱號。
事蹟經過了藝術加工，有水分是肯定的。話說回來了，為什麼不是別人嚇跑了大力士？霍的歷史並不久遠，想來報紙已經有了，真正的事實自有公論。我記得以前看過一本津門大俠霍元甲，裡面的經歷不知是否寫實的。和日本人確實是打過擂臺的，最終也是日本人買通了廚師下毒。既然能嚇跑兩個打敗了無數人的外國大力士，至少也從側面證明霍元甲確實功夫深厚！要不然，打敗了許多人的外國大力士豈能輕易被嚇跑？肯定都是從霍元甲平時的事蹟中、明白不是他的對手，才會被嚇跑的。
俗話說眼見為實耳聽為虛，那個時代的事即使有一些資料證實也不一定就是真實，隔耳相傳的話原話本意也以大為不同，更何況隔了幾代的玄孫女。
一代愛國人士
其實關於這事無需太過較真，你看三國演義，你知道諸葛亮的許多事情都是編的，什麼草船借箭，借東風之類的，但諸葛亮是劉備身邊重要的謀士，他的《出師表》名滿天下，你們說是假的麼？也許霍元甲的後人說的是真的，也許迷蹤拳是假的，但是，妨礙霍元甲成為一代武術宗師，一代愛國人士麼？
霍元甲本身就是大力士，愛打抱不平，在上海做搬運時，手提千斤，沒人能及，在藥鋪做過工，對藥材也懂些，上海碼頭有霍元甲，日本沒法壟斷，根本不是對手，於是千方百計陷害霍元甲，霍元甲愛國主義特別強，武藝高，當時很有影響力，很多熱血男兒受他鼓舞。
小南河村民間流傳很多霍氏掌故，多有誇大，但其人確有匹夫之慨，觀其面容，氣定神閒，不似一般愚鈍之北方農家漢。能為頗有文化底蘊的農氏及後來之滬上先進相中，也是其來有自。我部分同意作者的分析。但有些記錄我以為陳公哲之《精武本紀》序更接近真實。包括對日人比武之描寫，因陳本人即在現場，日伴霍君左右。精武會創始與同盟會之支援不可分。縱有幕後操作背景，但以華夏人口之廣大，南北武術門派之眾，除霍君外，中國竟找不到第二人可擔當此角色。經歷了五色土公園的鬧劇，以及程的慘死，在公開的一對一的場所，縱視晚清，我們幾乎見不到中華武士慷慨英勇的身影。
武術的傳承——僅表演和養生部分被剝離出來
以前的武術大家們，他們都是沒日沒夜的習武，把武術當做自己的飯碗對待，你再看看現在，懂些一招兩式的就自稱大師，這大師，那大師，像小丑一樣，我們都沒生在古時候，都不知道以前的先輩怎麼習武的，以前的鏢局，兵部，武行，匪寇，都說靠實打實的練出來的，況且以前可不禁兵器，練劍練刀練槍，那些兵器都是陪伴自己一輩子的，兵器乃手足之延伸，一杆槍一把刀一把劍都甚至是好幾十斤的兵器，在他們手裡都能耍的虎虎生風，你感覺一下，試問一把用了半輩子的刀客持刀對陣現在那些擂臺冠軍，對面能堅持多久。
事實歸事實，但是神化就不對了，其實所謂武術這東西真的就是一膽二力三功夫，什麼招式啊，門派啊其實達到了一定高度，都是差不多的，所謂殊途同歸，最後大家比的就是最基本的東西！到了那個時候再想突破的瓶頸的時候比拼的就是天賦了，而在那個科學技術，社會生產力都比較低下的時代，儘管那時專業的武術家肯定也有一套自己的訓練辦法，修養規律，但是和現在已經形成並擁有了一整套完整的訓練，恢復，營養體系的專業搏擊運動員相比個人覺得還有很大差距，極個別的武術天才可能在一定範圍內突破這個我相信，但是整體水平和現在相比較肯定是落後一大截的。
民國時期中國武術水平如何，的確是個有待商榷的問題，起碼從能見到的影片看，並不能讓人信服。民國時期隨著中華文化復興推崇了一段時間中國武術，但其水平究竟如何已不可考。很多人提到了那時候的保鏢，其實民國時期槍械已經完全普及化了，保鏢更多的精力都是在槍械使用上了（當然近身格鬥肯定也是會的，但未必有多麼極高的水平），而且做顯要人物的保鏢，很多人還需要依靠的是自己的人脈和辦事能力。當然，那時候能打的還是有的。那些打敗大力士的故事雖然很多有演藝成分，但是也有一些貨真價實擊敗強手的。有記載的是蔡雲龍，但我看過他的採訪，打的也很艱苦，打了好幾回合才取勝，絕不是中國武術輕鬆完爆西洋拳，一掌擊飛十丈遠那麼簡單的。
蔡龍雲打外國拳師的，那個是確實有這事兒，報紙也報道了，韓幕俠的事兒可能也靠譜，還有很多人對外戰績也許是吹牛寫的。因為那個列強環伺的時代，打贏一個外國拳師比較好吹牛，儘管那個外國拳師可能不咋樣。其實民國高手中的對決才是比較輝煌的戰績，比如孫祿堂能空手破李書文的槍，也能完勝尚雲祥。
現在武術走低的原因是什麼？有句俗話叫“窮文富武”，一點不是吹牛。傳統武術是一門傳承百年的。它的練習是一個循序漸進和長期堅持的過程。明清時期，練武的人可以憑藉所練成的真功夫揚名立萬，養家餬口甚至蔭澤後世，明朝軍戶就是世襲，戚繼光從祖上就是軍人，一代傳一代，清朝的武舉也是這樣，那時的練習是整日整業，專心一致，不受外界的干擾。在師傅的指引下，勤苦修煉，方有大成。古代的練武之人的生活基礎都是高於基層老百姓的，你像葉問家，很有錢的。好多大富人家甚至把有真功夫的師傅請進家門，供其食宿，俸以高薪，才得以真傳．這部分人自民國結束後，由於某種原因，他們就突然斷層消失，造成了武術傳承的整體性的斷層。
以前學武的人多，但真正能得到真傳的其實很少。這和當時的社會背景是有關係的，真功夫是作為一門手藝傳承的，也是謀生的法門。要麼你富有，要麼有緣加天賦，師傅才給以真傳。有時候練上好幾年都不如師傅一句話的點撥，這些點撥其實很多都是當事人記在心裡，因為他們學的也不是從書上學的，更多的是積累的多年才悟出來的經驗和技巧，學成後幹嘛，清朝能考武舉，民國沒有武舉了，就當保鏢，開鏢局，參軍，起義，現在還有這些行當嗎？加上當時熱兵器流行起來了，武術的作用就越來越低了。你武功再高，一槍撂倒。
新中國成立後，一切都百廢待興，由於當時特殊的時代背景，難免否定了好多流傳已久的東西。所以現在武術的傳承也必然以新的面貌出現在社會上，也就是說必須要順應歷史的發展。當年名家宗師，默默地消融，而出現在武術檯面上的人，也就是被某種形勢認可的那些人。現在不會允許人們用武技打來打去，它需要的是武術的健身功能，那麼武術的表演和養生部分就被剝離出來作為“武術”存在和發展下來，這也就造就我們眼中的花架子武術。
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