佛造像黃金時代:魏晉南北朝|紐約春拍十年磨劍，重磅高古佛像搶先看!

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

如果要回溯中國歷史上佛造像黃金時代，杜牧這首《江南春》無疑是最好畫面。公元4至6世紀的南北朝，因為佛教迎來鼎盛，相應的佛造像也迎來風格大發展。

這一時期因為全民信佛崇佛，使得不論是銅鑄佛像，石雕佛像，亦或是泥塑，都將佛的崇高慈祥，菩薩的和善端麗，羅漢的溫順誠懇，天王的威嚴孔武等等雕刻的活靈活現。再加上材質自然，技藝醇熟，使得佛造像呈現出前所未有的敦厚朴實之美，也因此，

早期佛造像被譽為真正的東方雕塑

。

再看當下拍場和藏界，除開明代宮廷造像，最受青睞的就屬早期佛像了。儘管這一時期佛造像精品，由於歷史種種緣由，許多已經流失海外，但在全球拍場和收藏市場，早已經形成相對穩定的國際行情，並日漸成為重頭。

即將開拍的紐約亞洲藝術盛會，蘇富比、佳士得兩大巨頭，既去年大規模推出系列高古佛像專拍之後，再次釋出從北魏到唐代各時期佛像精品

，一起來感受佛祖的般若光輝？

1

北 魏

高古佛像，尤以製作精美的北朝造像聞名於世。北魏晚期佛像造型已顯成規，表現為軀體趨平板狀，線條概括洗練，又富裝飾性，加上長眉、細眼及抿唇微笑面相，洋溢位一種既莊嚴又清秀的審美品味。

今春紐約大拍，蘇富比佛像專場就釋出了史蒂芬•瓊肯三世的罕見珍藏。史蒂芬•瓊肯三世一生所藏數量一度高達2000件有餘，其中就包括瓷器、玉器、青銅器、書畫和佛教造像，因為收藏宏福，而且品質超群，說以它也被當作世界範圍內收藏中國藝術品領域的佼佼者。下面我們從這組佛像來一窺名家收藏的璀璨傳奇。

北魏 灰陶加彩武士立像一對

估價:5,000 - 7,000美元

本對像面容威猛，專家稱乃貴族陵墓之守衛造像，與其他冥器及造像並置，供奉陵墓主人後世所用。此對像表情孔武攝人，然而風格抽象，具北魏造型特色如筆直站姿及修長柱狀身軀等。淺浮雕乃此時期陶器特色，配合造像細節，相得益彰，如鬍鬚微卷、鼻尖上翹、手持盾牌上飾獸首等。比較一例，曾展於華美協進社，《Art of the Six Dynasties》，紐約，1975年，編號27，後售於紐約蘇富比1979年11月2日，編號149。倫敦蘇富比亦曾售一例，1969年3月11日，編號72。

2

北

齊

北魏之後的東魏政權親附漢文化，延續的北齊王朝也實為漢廷。因此，這一時期佛教造像呈現出進一步漢化特徵。造像臉頰較前期豐滿，軀幹線條也漸趨柔和。演化到北齊時，臉形變圓，豐唇滿頰，肢體開始有立體感，重視佛像衣裝穿戴和肉體質感的細節描繪。紐約春拍蘇富比釋出有這樣一尊：

北 齊幹明元年(560年)

大理石雕加彩雙觀世音像

估價:200,000 - 300,000美元

北齊，中國石雕藝術高峰時期之一，藝匠開始注重人體結構與美態，本品反映此時藝術發展成就，彌足珍貴。本碑刻畫菩薩身軀圓腴豐潤，線條起伏有致，衣袍飄逸，體現時人對追求自然之美，並象徵雕塑式樣從北魏的抽象風格遞演。本品另一罕有之處在於碑上顏彩儲存良好，透露古物原有風華。

東魏、西魏以降，北齊、北周兩朝在中原東西兩方對峙，時局變遷對中國佛教學說和藝術影響深遠。北魏藝術中可見貴霜王朝犍陀羅和秣菟羅派風貌，北齊匠人則更鐘情笈多王朝對曼妙形體的昭顯。此刻畫手法以河南與河北交界、古都鄴城附近響堂山南北石窟群之石雕最為顯著，亦見於用作祈福之奉佛碑，本品誠為一例。此等造像身軀趨向渾圓，衣袍平素淡雅，有別於前朝造像褒衣博帶之風格，面容儀態亦更為自然。

同時，紐約佳士得重點推出的

“髹金飾玉-歐雲伉儷珍藏”專場，也包括了一尊北齊時期的佛像，安靜柔和，美到極致。

北齊 貼金石灰岩佛立像

尺寸:70.5cm

估價:1,200,000 - 1,800,000美元

3

隋 朝

隋朝取代北周政權，隋文帝和煬帝都倡佛崇法。在尼寺里長大的隋文帝，自幼深受佛教思想的影響和薰陶。他曾說：“我興由佛故。”因此，即位後便大力提倡佛教。隋煬帝楊廣在篤信佛教上更甚於其父。在位時，除造像立寺之外，“在兩都及巡遊時，常以僧、尼、道士、女官（女道士）自隨”。國家統一、經濟繁榮、中西交往頻繁，加上統治者倡導，促進了隋代佛教石窟及雕刻藝術的改革與創新。

北周至隋的石雕造像，基本擺脫了北魏晚期以來長期流行的“秀骨清像”的模式，逐漸創造出了一種健康豐腴的形象，面相豐圓，體魄健壯，肌肉極富有質感。從緊貼身軀的服飾，不難看出印度造像風格與民族傳統技法的共同作用。它上承魏晉以來的精華，下啟隋唐文化新風，使我國佛教文化藝術達到了一個更具民族特色的新階段。蘇富比紐約春拍釋出的這座道德天尊可以說給予了最佳詮釋：

隋開皇十年(590年)

黃花石雕天尊王像

估價:80,000 - 120,000 美元

比較一例，石質不同，紀588年，曾展於《中國の石仏 ： 荘厳なる祈り》，大阪市立美術館，大阪，1995年，編號 131； 另一例紀587年，兩弟子立於獅上，現藏於波士頓美術博物館，曾展於《Taoism and the Arts of China》， 芝加哥藝術博物館，芝加哥，2000年，編號32，同展幷包括一唐朝作例，現藏於菲爾德自然史博物館，芝加哥，編號42。

4

唐 朝

唐代雕刻風格進一步中國化，突破了佛教禁慾出世的思想限制，塑造了飽滿健美，有血有肉的理想形象。唐代受南北朝影響，繼續進行大規模的造像和石窟、寺廟的修建，石佛、玉佛雕刻數量比較多，質量也較好。

總的來說，唐代佛像以飽滿為美，給人以豐肥感；佛像衣紋更加流動飄逸，力士夜叉渾身肌肉突起，既符合解剖原理，又適當加以誇張，充滿雄強的氣勢和向外迸發的力量。最典型的是龍門石窟奉先寺主尊盧舍那大佛，佛高17。14米，位居佛龕中央，豐頤秀目，嘴角略翹，稍含笑意，微微俯視的雙眼似乎在與信徒們仰視的目光交會，形象既莊嚴雄偉又不失睿智慈祥。她是唐代人們心中美與智慧的化身。想要將盛唐氣象請回家的同好，蘇富比紐約春拍下面這尊您看如何？

大理石雕菩薩立像

估價:600,000 - 800,000 美元

此像面容莊嚴沉靜，衣飾精美華麗，珠圍翠繞，身形婀娜高挑，發冠雕刻精緻，令人觀之頓生崇敬之感、虔誠之心。正如1915年克利夫蘭美術館曾撰文所述：「此像神態之逼真，面容之莊重，花飾之華美，雕工之精湛，比例之完美，堪稱絕代，無有可比。菩薩乃慈悲憐憫，普渡眾生之化身，今此像栩栩立於眼前，便可一窺遙遠異國宗教之精髓。左臂雖殘，然面部線條之飽滿，眉目刻畫之柔美，霧鬢風鬟，衣裙華貴，著實美哉！」