可以說，紫色已經不單單是一種顏色，它作為一個文化符號，已經給中國的社會深深地打上了烙印。
你還記得周星馳的巔峰之作《大話西遊之月光寶盒》嗎？
這幾個女孩子的名字都與顏色有關，也透露了各自出身。阿朱、阿紫都是皇室公主，阿碧連自己的家世都不清楚。
紫色為何尊貴？
人類告別“茹毛飲血”的時代，有一個最重要的標誌，就是穿上了衣服。衣服最開始僅僅是為了遮風擋雨、禦寒避熱，同時衣服對自己的隱私也是一種保護。
但衣服自從與顏色結合在一起後，有了更重要的價值，即追求美觀和身份地位的象徵。這兩樣價值與其說是透過衣服體現的，還不如說這是顏色本來的價值，附加在衣服上了。
黃色象徵太陽，被皇帝專斷可以理解。紫色緣何成為僅次於黃色，被除皇帝之外的貴族高官所青睞？
首先是紫色本身代表著華麗，又是一種冷暖調和的顏色，讓人們的視覺非常舒服；
因此，紫色成為了比較名貴的顏色，加上統治者利用世俗權威的力量，讓紫色成為了僅此於黃色的貴族顏色，紫色地位的變化，正好見證了中國歷史上幾次大變革時代。
歷史長河中的紫色
中國是農耕社會，在生產的過程中，免不了要與大自然更多的接觸。中國的先賢們與大自然互動，創造出了“五行”學說。
秦代帝王以及百官皆為黑色，漢承秦制，在開國的時候，皇帝大臣也穿黑色。
到了魏晉南北朝的時候，世家大族已經成為了朝廷的實際掌控者。曹操能夠在官渡擊敗袁紹，多賴潁川士族的支援。他們的勢力盤根錯節，從文官到武將、從中央到地方，都有他們的身影。
將顏色附加於官服上，作為官職大小的標誌，起源於隋代，完整於唐代。
“大業六年十二月，上以百官別駕，皆服袴褶，于軍旅間不便。是歲始詔從駕涉遠者，文武官皆戎衣。五品以上，通著紫衣；六品以下，兼用緋絲；胥使以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。”
這也說明，隋煬帝對於隋朝建立的基本盤關隴集團是有距離的，這也成為了他最後垮臺的一個原因。（關隴集團是漢化與鮮卑化的雜糅，對於等級制度並不是特別在意。）
但隋煬帝的這個舉動在當時是有積極意義的，一個王朝不能僅僅是狹隘的本土化，還要有天下化的宏觀視野。實行等級制度，更有利於管理。
但是，《舊唐書·職官志》裡規定：上州司馬從五品下，中州司馬正六品下。白居易自己在《與元九書》中說：“今雖謫佐遠郡，而官品至第五。”也就是說這江州司馬是五品官了。
也就是說白居易的江州司馬是其職事官，是白居易真正需要負責的工作。那麼，他的散官級別是什麼呢？
白居易在他的《祭匡山文》中有這一句話：“維元和十二年歲次丁酉二月二十五日乙酉，將仕郎守江州司馬白居易，以香火酒脯，告於廬山遺愛寺四旁上下大小諸神。”可見元和十一年秋，白居易作《琵琶行》時，散官之品肯定也是將仕郎無疑了。
宋代官員的服色略有改動。《宋史·輿服志》記載：宋代品官章服一至四品服紫，五品六品服緋，七至八品服綠。到了元豐年間則規定四品以上服紫，六品以上服緋，九品以上服綠。
遼、金、元統治時期，吸收並採納了許多漢民族的政治制度以及文化模式，在官服上亦是如此，規定五品以上服紫，六品七品服緋，八品服綠。
不管如何變遷，紫色都是高官的象徵，不僅存在於中原王朝，即便是入主中原的少數民族政權，也是沿襲的。
清代也沿襲了明朝的制度，所以，紫色就慢慢消失在官服裡了。
現代生活中的紫色
在日常生活中，紫色的地位也明顯高於其他顏色。
互動話題
在《長安十二時辰》中，李必一直穿青衫，你知道他是幾品官嗎？
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