關老爺能成為武聖不是吹出來的，統治者不是傻瓜，首先是政治需要和民意，中國幾千年的歷史文化，最終濾墊了他，其他人坐不穩的，總是有暇呲，同時中國人，特別是老百姓，總不以成敗論英雄。他即受統治者喜歡，更深受老百姓喜愛。
項羽實在是太強了。自己率領10萬疲憊的軍隊被劉邦背信棄義的20萬漢軍偷襲。仍能吊打劉邦和手下所有謀士將軍。要不是最後韓信帶30萬軍隊。彭越和英布各帶幾萬人馬增援劉邦。劉邦就得讓項羽滅了。劉邦率領60萬軍隊。蕭何負責後勤物資供應。張良、蕭何軍事參謀人員。韓信、彭越、英布為統帥。周勃、樊噲之流為將軍。佔盡絕對優勢的漢軍正面戰場竟然在打不過項羽的10萬已是兵疲糧近的楚軍。最後要不是韓信設下是十面埋伏和四面楚歌的計謀。楚軍鬥志瓦解。項羽選擇突圍。戰爭很可能會被逆轉。韓信如果不來增援。劉邦帶自己所有將軍謀士帥領60萬軍隊也只會重演彭城慘敗。韓信是個超級大bug。劉邦能統一天下。韓信是最大功臣！
項羽就因為輸了被人說得一無是處，項羽軍事能力在楚漢時代就是頂尖的，他輸只是輸在政治上，單比軍事能力韓信是跟他差不多的，還有現在很多人只會說韓信背水一戰以少勝多，其實以少勝多最多的是項羽才對。姜尚高尚，年代久長，事蹟麻糊。韓信奇才，戰無不勝，軍政有虧。關羽岳飛，忠勇可嘉，不定神位。吳起李靖，戰功卓越，名傳千古。衛青去病，大將風範，‘拓土守國。要評武聖，重在孫武，練兵無情，帶兵有方，親率三軍，一舉滅楚。將帥有才，著書立法，世傳將才，中外崇拜，千古名將，當為武聖。武聖孫武，文聖孔丘，一文一武，國人崇拜，世界敬仰，萬古常青。
在《孫子兵法》中，我們可以看出孫武受過良好的教育、知識面廣，並且有過豐富的實戰經驗，不然是寫不出這樣的兵書的。但是齊國的史料中，並沒有孫武參戰的記載。大型戰爭都是有記載的，所以我們推斷孫武應該參加過許多小型的戰爭。隱居的孫武，雖然只有小型戰爭的經驗，但他對戰爭藝術的造詣，已經上升到了“道”的高度。孫武的內心渴望能有機會帶兵平定天下，減少百姓的戰亂之苦，順便去驗證自己的軍事理論。孫武兩點比不上姜尚和韓信！孫武用兵沒能以天文地理氣候。這是比不上姜尚韓信的。還有許多比不上諸葛亮！孫武遭到人家迫害，諸葛亮卻能化解。諸葛亮懂天文、曉地理、通人性、能政治。這些都是孫武所不及的！
這裡最差的就是關羽，武聖應該在李靖和岳飛之中選擇，兩者都具備出將入相的能力，從成就上看，李靖最高，從家國情懷上看，精忠報國岳飛要更接地氣。總之他倆誰都沒有明顯的敗績，誰都比投降曹操，敗走麥城丟掉腦袋的關羽強。其實歷史上武聖只有關羽和岳飛兩說。一說關羽忠義，武藝超群，斬顏良，誅文丑，勇冠三軍。出五關，斬六將不忘根本。華容道義釋曹操，F仁義有加。水淹七軍，擒于禁，斬龐德，威震華夏。嚇得曹操幾欲遷都。說明了勇略出眾。死後顯聖多次拯救民出水火，所以清朝皆尊其為神，當推為武聖。再說：岳飛，為宋時的民族抗金英雄，保家衛國，收復河山，曾多次打敗金兀朮，兵法戰策無一不精，更兼武藝超群，宋元明一直尊為武聖，也叫嶽武穆，傳說《武穆遺書》中記載了很多兵書戰法。為後人所推崇。
武聖只可能在姜太公、岳飛和關羽三者中選一人。孫武軍事理論家，有思想、有著作，但功績不足；吳起、韓信私德有缺，不配武聖二字；衛青、霍去病、李靖只是一方名將，無論歷史功績、個人影響力遠遠配不上武聖二字；岳飛品行高潔，但他的戰績很多都是虛的，也不足以封聖；關二爺忠義無雙，個人武力勇冠三國，有萬人敵之稱，個人戰功卓越、威震華夏，但戰略能力、高度偏低、歷史功績也遠遠達不到封聖的高度。綜上，只有姜太公一人無論從歷史功績、思想高度上看，有封聖的資格。
關羽是被神話的人物，第一個可以排除，岳飛所處時代原因，沒有得到朝廷全力支援，缺乏戰績支撐（大戰役），決定性的，他也可以排除，韓信，戰績彪炳但結局不好，也可以排除，衛青被外甥掩蓋了光芒，霍去病達到了中國武將夢寐以求的高度，封狼居胥，勒石燕然，但是英年早逝，屬於武神級別，吳起與孫武齊名，也沒有誰蓋住誰的話說，後來從政了，是出將入相的人物，可惜，變法的大多下場不好，死於非命。那麼就剩下李靖姜尚了，李靖戰績沒的說，但是就一生之成就來說，比姜尚要差遠了。 所以，武聖只有姜尚了，歷朝歷代的王者都很推崇他，比如曹操，就很佩服姜太公的軍事才幹。只不過中國古代史太長，中後期出的名將太多了，姜尚逐漸被遺忘了。
關羽武聖是後代包裝起來的武聖， 1，武，在武功方面，其所有對建立蜀漢之功，難抵丟荊州之過，所以關羽在武功方面等於O， 2，聖，要成聖要說道德，關羽在道德方面也有問題，一，關羽是殺人逃犯，二，不忠，首先關羽投靠劉備，戰敗投降曹操，被漢帝封為漢壽亭候，算是漢朝之臣，後來再轉投劉備，是漢朝之叛臣。注意：這裡說的是“武”聖，不是“兵”聖。 文與武，就是文力與武力，孔子之文被天下學習認可，所以為文聖。而武聖後世也已有公論，岳飛，關羽二人。 另，別的不說，武聖的評選武力很關鍵，與文的道理相同，岳飛關羽二人武力出眾，且有忠義之名，所以為後世傳頌。 故，武聖岳飛或關羽，兵聖孫武，戰仙韓信，軍神李靖，殺神白起，等等。
百戰百勝，非戰之善者也！能稱為“聖”的還是孫武，只有他才有成聖的戰略高度。別人在講的都是“戰無不勝”，而孫武在講的是“不戰而勝”。戰爭不論誰勝誰負，都是生靈塗炭，所以最好是“不戰而屈人之兵”！白起確實太強悍了！殲滅戰之祖，殲敵數量之多古今中外都能傲視群雄！但他身後有一個強大的秦帝國在支援他。再看岳飛，兵馬很多是自己招的，後勤得不到穩定保障，政策往往拖後腿。兵力不足，防守區域大！
姜尚孫武戰爭格局不夠，吳起白起李牧趙牧是一級的，選他對不起其他人，而且他最突出的是軍事改革，純比將兵韓信最有資格，但沒有對外族的戰績，關羽兵敗被殺，衛青霍去病也虧在同時代，而且衛青在大決戰沒有取得決定性勝利，霍去病開創遊擊閃電戰，但是正面戰場戰績太少，他麾下都是漢軍的精銳戰損太大，將兵名聲也不好，所以兩人也不算武聖，李靖雖然強，但是故事太少和知名度不高，但是更喜歡岳飛，雖然他不是救宋於危難的唯一基石，但確是最重要的標杆，可歌可泣，為民族而戰的才能稱聖。
姜子牙是聖人但是起點太高沒有在低本做軍士的經歷，孫武實戰不足，白起殺心過重失德，韓信能力強但是企圖心太重了過於功利，衛青，霍去病依靠衛子夫上位很難讓人信服，李靖是少有善始善終的統帥但是為啥秦瓊在民間比他名氣大太多了，至少在李唐得天下的過程中他的戰功不足以和秦瓊相比，只有關羽和岳飛都是從底層起步而且戰功卓著，人品高潔詮釋了忠義的定義，但是岳飛軍事生涯太短暫了，關羽戎馬四十於年，追隨劉備經歷過大起大落，尤其是被曹操圍困芒碭山忍得一時之辱（以關羽傲視天地的性格實在不易）降漢不降曹與曹操有約在先最後終於和劉備相見，關羽就是勇武，忠誠，信義，傲骨的代表！最終在戰場上結束了輝煌的人生，可能也是最完美的歸宿吧！稱之為武聖是合適的！
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