昨天看到一篇文章，通篇讀下來，得出一個結論：中國人就是人傻錢多，才會去相信中醫，相信養生，中醫就是偽科學，西醫才是真科學。裡面有這樣一段話，摘抄出來：
中國人可能是世界上最迷信養生的群體。實際上，我們所說的養生，很難在其他語言當中找到相匹配的概念。每當西方人說起要“保持健康”，他們腦海中首先想到的可能是運動，對中國人而言，基本則是吃點什麼來“調理”。
我們來看這段話的邏輯：中國人相信養生是“迷信”，其它語言中沒有養生的概念，運動是養生，食物營養搭配調理不是養生。
就這一段話，我就有以下質疑：
鬼神之說是迷信，邪教是迷信，可養生是迷信我還是第一次聽說！既然你也說養生是中醫學概念，為什麼其它語言中一定要有呢？中國人真的就不懂運動養生嗎？如果真這樣為什麼廣場舞，健身房會風靡全中國？病從口入，靠吃東西養生有什麼不對嗎？
就是這樣一篇邏輯不通，鬼話連篇的文章，在釋出幾小時後，閱讀數十萬，跟帖數萬，而評論聲音最高的是對中醫的質疑和謾罵。
事實上，中國人對中醫的質疑，從來就沒有停止過，其中也不乏名人大家。
民國時期的餘雲岫，是民國廢止中醫派的領軍人物。餘氏於1905年留學日本攻讀物理，1908年改學醫學，1916年畢業於大阪醫學院，歸國後曾任中央衛生委員。
早在1914年，餘雲岫所作《靈商兌》，開近代廢止中醫之先河。日本西醫界大加讚賞，認為“學術見地非凡，沽餘勇而揭彼短”。可是餘老先生可能不知道，當下的日本中醫發展程度已經高於中國，已經佔領了世界中藥材80%的市場。
魯迅先生，是革命家思想家，赴日學習西醫，回國後雖無政治職務，但影響力很大，先生以改造中國人的思想為己任，其中包括“廢除中醫”，代表作就是短篇小說《藥》。
在這些 “海歸派” 的倡導下，在20世紀的20年代形成了一股廢醫熱潮。除餘雲岫和魯迅之外，還有政治人物孫中山，學者胡適、梁啟超、嚴復、丁文江，都是“廢醫”主張的強力倡導者。
可是，就是在這些名人大咖的質疑聲中，中醫藥學都挺了過來，並不斷的發展壯大。而那些不顧質疑和非議，堅持投身中醫藥學發展的人就更顯的彌足珍貴。
2015年，北京時間12月7日20時，年度諾爾貝爾醫學獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫學院發表題為《青蒿素的發現中醫給世界的禮物》的演講，向全世界證明了中醫的價值和貢獻。
可即便如此，在屠喲喲獲得諾獎後不久，有些人已經開始總結論證屠呦呦獲諾獎和中醫無關，他們認為：
青蒿素的研製跟中醫的關聯極其微弱，青蒿因為中醫錯誤的煎熬方法導致價值盡失，一度被當無用垃圾扔掉。屠呦呦和其他研究人員，是用西醫研究方法挑選了中醫用過的藥材，青蒿素並不是中藥，而是從植物中提取的成分單一、結構明確的化學藥，有很多化學藥最初都是以植物為原料提取或合成的，例如阿司匹林、達菲，不能因此就說它們是中藥。
你們反也就反了，反得沒底線就太過分了。難道現代化手段是西醫專屬，中醫就不可以使用現代化技術嗎？
而值得欣慰的是，在我們很多國人貶斥中醫的同時，中醫卻在國外得到了專家乃至普通老百姓的認同。
翻譯過來就是：
“作為一名退休的醫生，
我可以誠實的說
除非發生嚴重的意外事故，
最好的長壽方法是儘量避免西醫和醫院。
除非你十分幸運，
有自己的自然療法師，
否則最好的方法是學習營養學，
草藥和其他形式的天然藥物。
幾乎所有的化學藥物都是有毒的，
而且只是為了治療症狀而不是治癒任何人。”
—— 艾倫·格林伯格博士
當然，喜歡有喜歡的原因，反對有反對的理由，這麼多人處心積慮地反中醫一定有他們的道理，有些可能還真的是中醫的“受害者”，因為中醫的古老和神秘性，許多人打著中醫的幌子，騙人錢財，貽誤病人。
因為中醫與道家同源，所以引入了大量宗教化的概念。比如人體分陰陽，食物分寒涼溫熱的“四性”，再加上金木水火土“五行”，陰陽五行還能相生相剋。
再後來，借中醫之名，又衍生出了氣功，一大批打著不同旗號的氣功大師紛紛出山。幾乎所有的氣功大師都有治病神蹟流傳，號稱治癒的不乏達官貴人、外國政要，有的甚至號稱當場治癒。
比如所謂“香功”創始人田瑞生，80年代開始傳授“香功”，聲稱不但救人無數，而且發功時香氣四溢，能祛除百病，迅速收攏了大批信徒。尷尬的是，後來，田瑞生大師於1995死於肝癌。
後來在科普和科學界的打假之下，包括王林等“特異功能”大師們或者原形畢露，或者銷聲匿跡。但是這些人給中醫造成的負面影響卻是曠日持久的。
除了氣功，還有，一些中醫藥養生概念也被無良商家濫用，當然，最典型的就是阿膠了。
阿膠這玩意，就是套用了中醫五行生剋的概念，大大神話了驢皮。清代著名大中醫陳念祖就解釋到：
“驢屬馬類，屬火而動風，肝為風髒而藏血，（阿膠）取水火相濟之意也”。
原來驢皮做阿膠療效的作用機制是水火相剋。
可是，很多人不知道的是，阿膠歷史上都是用牛皮熬製。唐朝政府頒發的《新修本草·卷第十五》明確記載：
“阿膠，煮牛皮作之，出東阿，故名阿膠”
因為北方戰亂，牛皮成為戰略資源，後來的阿膠不得已以驢皮代之。本來，這種熬製的蛋白質，對普遍營養不良的古人來說，還算得上是一種營養品，而對現代人則毫無藥用價值。
所以反對食療的人就拿到把柄，阿膠到底是牛皮還是驢皮中醫都沒有搞懂，就拿五行生剋來忽悠人！再加上阿膠行業本來就讓人充滿質疑，山東阿膠行業協會表示，按目前全國阿膠產量，每年至少需要驢皮400萬張左右，但國內驢皮實際供應總量不足180萬張，這也就意味著國內的阿膠產品有超過一般都是是假的。
這樣的市場，這樣的產品，怎麼能讓人信服食療，相信中醫。
還有一個重要原因，是中醫的形象，和形象背後的行業規範化問題。有一段時間，因為工作的關係去了很多中藥材市場，像安徽亳州、河南禹州都有去過。發現中醫的生產、運輸、倉儲、加工這一產業鏈鏈條上還有很大的改進空間。
在那些藥材批發商的倉庫了，除了中藥味，都瀰漫著讓人作嘔的腥臭味。特別是一些動物藥材的屍體更是讓人看了有一種再也不要吃中藥的衝動。事實上，這是中藥給很多人的一個印象。你去開藥，給你包了一堆，熬出來黑乎乎的藥湯，讓你禁不住要問這裡面到底是什麼東西？
相比較中醫，西醫都是乾淨整潔的生產車間，透明的加工流程，明瞭的醫藥成分說明，用藥說明，這些都給人一中西醫更科學的印象，而這些都是中醫應該學習改進的地方。
【老馬閒談】
其實，過去，我沒有嘗試過中藥，沒有受其益也沒有被其害，對中醫是一種不溫不火的態度。對中醫藥的瞭解也是從周易、黃帝內進等傳統經典的粗陋認識開始的。姑且不論中醫和西醫的療效熟佳的問題，單憑中醫的醫學理論來講，無疑中醫有西醫不可比的高明之處。
西醫看病，以儀器為主，人是次要的，而中醫看病，人是主要的，配方製藥完全為病人服務。前幾年，愛人得了腰椎間盤突出，西醫的療法就是服用止痛藥、做理療、手術，從西醫角度講，腰間盤突出的根本原因是“纖維環的破裂”，而破裂的纖維環是修補不了的，手術治療就是切掉破壞突出的纖維環。
中醫認為骨痺腰痛、腰膝痠痛的原因是人體被風、寒、溼三氣侵入，使得腰椎的營養給及系統-腎臟系統出現問題，引發經絡閉塞、關節凝結、腰部和下肢出現病變。因而要想治癒骨痺腰痛、腰膝痠痛需要使整個腎臟系統恢復正常。
簡言之，如果把人比作一棵樹的話，西醫理論就是樹上那個枝杈生蟲了，出了問題，砍掉就行了，而中醫就是要找出生蟲出問題的根本原因，系統性進行治療。
中醫將人視為天地人大環境中的一個子系統，將人體本身視為一個有機整體，看成是與天地自然相感應的小環境、小宇宙，這是符合人體生命實質的。中醫的綜合治療、扶正治療，“醫病醫心” 和陰陽協調等觀點，過去認為“玄奧”、神秘莫測，今天看來則淺顯易懂，符合辯證理論。
岐黃之術，惠及蒼生，一百年前的中醫存廢之爭已成為過眼煙雲。7月1日，我國首部《中醫藥法》，正式實施。作為我國首部全面、系統體現中醫藥特色的綜合性法律，中醫藥法在中醫藥發展史上具有重要的里程碑意義，同時作為中華民族瑰寶的中醫藥將正式邁入有法可依的時代。
國家戰略肯定，中醫中藥事業蓬勃發展，必將對人類文明、社會進步發揮越來越大的推進作用。中醫藥發展的成就，特別是屠喲喲的諾獎也給了那些質疑中醫為偽科學者響亮的耳光。
中醫源於博大精深的傳統文化，中國文化的最大特質就是包容，所以，我們對待西醫也應該相容幷包，相輔相成，共同為人類謀福利。
/完/
作者簡介：伏櫪老馬，大學青椒一枚，左手教鞭，右手寫文的大齡文化青年。更多您感興趣的內容，敬請關注微信公眾號：讀經明理（傳統文化，時評）。
