引言
分析
魏、蜀、吳三國爭鬥了那麼久，最終的贏家是司馬氏。
既然有三個割據政權，那麼自然而然就會有三個亡國之君。其中曹魏集團的亡國之君是魏元帝曹奐，蜀漢集團的是孝懷皇帝劉禪，東吳集團的則是吳末帝孫皓。
而這三國滅亡的順序則是蜀、魏、吳。蜀國滅亡後，孝懷皇帝劉禪被曹魏集團封為安樂公；魏國滅亡後，魏元帝曹奐被封為陳留王；東吳滅亡後，吳末帝孫皓被封為歸命侯。
為什麼同樣都是亡國之君，在封號上卻出現了不同的級別，這有什麼講究麼？
“滅亡”的操刀手不同
這三個國家，是由兩個政權消滅的。
其中，蜀漢集團的滅亡時間是公元263年，滅亡蜀漢的是曹魏集團。當時曹魏的君主是曹奐，雖然只是司馬氏的傀儡，但好歹也是一個皇帝。起碼，那個時候政權的名字還是“魏”而不是後來的“晉”。
曹魏集團的滅亡是在公元265年。在司馬昭病逝之後，其子司馬炎終於按捺不住自己的野心，篡奪了曹魏政權。
公元280年東吳為西晉所滅，從此之後，紛亂的三國割據恢復了短暫的統一。
為什麼會有所不同
我們先來看一下曹奐被封的是什麼，他所封的是陳留王。在歷史上還有另一個陳留王，那就是漢獻帝劉協，劉協在當皇帝之前曾被封為陳留王。
天道好輪迴啊，曹魏集團從陳留王手中奪了江山，司馬家族又從另一個陳留王手中篡取了皇位。這是天理昭張報應迴圈？還是人力故意為之呢？
當然是人力故意為之的。司馬炎封曹奐為陳留王絕非是偶然的，而是出於政治因素的一種考量。
這種政治考量出於兩個方面，一方面是要安撫“曹魏集團”的人心。雖然司馬家族從曹家手裡奪取了天下，可天下依然還有人心向曹魏的。
封曹奐為王的道理很簡單，讓那些對曹魏集團抱有幻想的人看看：我司馬炎給曹家的人都封王了，咱們就不要任命吧。
與此同時，司馬炎也有借用“陳留王”來“收攏”人心的意思。這裡的人心指導是心向大漢的人心，曹魏借“陳留王”這個封號來給漢獻帝劉協“出氣”。
接下來咱們來看蜀國，曹魏集團在滅蜀之後給劉禪封的是“安樂公”。我們可以拿劉禪的“安樂公”來對標另一個人，那就是漢獻帝。曹丕篡漢之後，給漢獻帝封的是山陽郡公。
這個安樂公和山陽郡公有什麼區別呢？從待遇上看，安樂公是：
食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。
而山陽郡公的待遇則要比他高很多了：
以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣。
說白了，漢獻帝雖然被篡位了，但待遇還真沒有什麼降低。這足以看出曹魏集團對漢室的總重。所以說，對同為漢室後裔的蜀漢集團，曹魏也表現得相對尊重一些這很正常。
當然，其根本目的還是要透過用相對尊重的待遇，來收攏蜀漢的人心。
那麼到了東吳這裡，為什麼孫皓得到的就是一個“歸命侯”呢？在我看來，“歸命侯”這個封號都是撿的，是對其投降的一種獎賞，是一種沒有辦法才授予的封號。
要知道，劉禪在率領蜀漢集團投降的時候，還有兩支非常有戰鬥力的部隊不在成都。一個是領導的蜀漢主力部隊，還是一支是霍弋所領導的南中地方部隊。
可孫皓在投降的時候東吳還有什麼呢？雖然有交州的陶璜堅守不降，可這有什麼用呢？西晉六路大軍伐吳，陶璜不降又能守得住麼？
所以，面對孫皓，司馬炎當時沒有考慮過安撫人心的問題。他要知道後來東吳動不動就反叛，那沒準會對孫皓好一些。
另一方面，東吳集團的“皇帝”一直就不被認可。不管是曹魏集團，還是西晉司馬，他們都沒有承認過東吳的皇帝。在他們看來這就是偽皇帝。既然是偽皇帝，又怎麼可以和真皇帝封的級別一樣呢？
結語
無論是曹魏集團還是司馬家族，他們想做好政權的統治者，就勢必要懂得政治。
而安撫人心，收攬人心，就是政治的一個重要課題。
封劉禪為公，曹奐為王，是為了安撫人心，讓政治穩定。封孫皓為侯，則是為了進一步否認東吳政權合法性，給自己伐吳確立合法性，也是為了政治。
