世界四大文明古國，惟有中華文明從未中斷，一直蓬勃著無限生機，這與中國傳統文化中的“忍耐”要義不無關係。
儒家和道家，可謂“道不同”，在對待“忍耐”這一點上，卻“相與謀”了。孔子曰：小不忍則亂大謀；道家說，忍耐是遠離災禍的法寶。而集儒家的深邃和道家的機敏於一身的曾國藩則認為：面對命運，忍耐似乎是走向成功的惟一法門。
成大事者必有遠志，而忍耐正是一種大智慧，是一種理智地謀求長遠目標的體現，善忍者能成大事。
史上有人評論楚漢之爭，說劉邦之所以能勝項羽，關鍵在於劉邦能忍，項羽不能忍。劉邦低三下四與項羽結為金蘭，屈膝納拜，委身項羽麾下，甚至笑對烹其父，都是忍常人之不能忍；而項羽，很多時候是“百戰百勝，而輕用其鋒”，白白浪費戰無不勝的神勇（只有一次，不該忍的時候，卻忍了，那就是在鴻門宴上放劉邦一馬）。劉邦在忍耐中羽翼漸豐，一待時機成熟，就直攻項羽軟肋，取得全面勝利。
周星馳初涉影壇時，只是一個跑龍套的可有可無的角色。一天，別人給他引薦了一個演藝圈的大哥，大哥許諾關照他。當他感激涕零地離去時，大哥卻指著他的背影損他：“這人怎麼像條狗一樣？”眾人都笑得喘不過氣來，他只走出幾步遠，這一切都聽得清清楚楚。
可他忍了，裝沒聽見而走開。從此，他每天都告訴自己“要努力，要奮鬥”，多年以後，大哥見了那條“狗”，得畢恭畢敬地叫聲“星爺”。
所以，忍耐，並不是示弱，它是一種養精蓄銳，一種蓄勢待發，一種對命運的默默挑戰。忍耐更是一種度量，一種寬容。以寬宏之心待人，可以贏取別人的信任和幫助，有寬容之心，方有忍人之道。
《三國演義》中禰衡罵曹操，罵得曹操一佛昇天，二佛出世，但曹操冷靜地容忍了禰衡的放肆，把他安全“送”到荊州劉表那裡；袁紹進攻曹操時，陳琳曾幫袁紹寫了三篇檄文，罵到曹操祖宗三代。後來，陳琳落到曹操的手裡，曹操不但不殺他，還委以重任。正是曹操具有大家風範的忍耐之心，他的周圍才始終圍繞著一群高素質的文臣武將。
逆境中要忍，也許是不得不忍。勾踐臥薪嚐膽，因為力量微弱，只有在忍耐中積累信心，積極奮鬥。但是順境中同樣要忍，一馬平川，平步青雲，固然是人人欣羨的，然而鮮花美酒之中也有危機埋伏。有的人前半生燦爛，後半生黯淡；有的人前半生輝煌，後半生淒涼，就是在順境中不能忍耐，或者過於張揚，成為眾矢之的，或者春風得意，大意失荊州。一代名將韓信就是個典型的例子，早年能忍胯下之辱，可當了將軍之後，得意忘形，不那麼聽劉邦的話了，劉邦的老婆怕他造反，騙他進宮，將他裝在布兜中，用磨得尖利的竹竿刺死了他。
如果說在逆境中忍耐是一種堅韌，那麼在順境中忍耐就是一種謹慎，一種成熟。
（作者：荒流）
（摘自《新商報》）
