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不識字
說到三國裡的懟人名場面，我相信很多人腦海中最先浮現出的肯定是老版《三國演義》裡唐國強老師扮演的諸葛亮罵死王朗的場景：
兩軍陣前，活生生罵死對面魏國的軍師，諸葛亮也是個狠人。然而在真正的三國曆史上，諸葛亮並沒有機會來一次這樣的現場發揮，任憑口才再好，也只能偶爾在與王朗、曹真的書信中懟得他們無言以答而已。
而要說真正的現場懟人，就不得不說說下面這幾個三國大佬的實力了。
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之所以說他是三國第一噴子，是因為他見人就噴。
第一次注意到禰衡這個人，緣自他說過的一句很狂傲的話：
大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。（《後漢書。禰衡傳》）
孔文舉即是孔融，楊德祖則是楊修，都是才識俱佳之人。禰衡說全天下他只看得起這兩人，當然是一種自恃才高的姿態，但後來知道他們的年齡，才發現這句話有點不對頭：
衡始弱冠，而融年四十。
禰衡二十歲的時候，孔融已經是四十歲的人了，而且是當時的文壇領袖。你一個二十歲（古人成年為二十）剛成年的毛頭小子，居然叫一個四十歲的人為“大兒”？
好在孔融只“高貴其才”，並不在意，但禰衡對朋友都一頓噴，對別人那就更不像話了。
首先躺槍的是陳群、司馬朗。
建安初年，禰衡從荊州到許都遊學，剛開始不知道要去投靠誰，有點小尷尬。於是有人就好心說：“為什麼不去投靠陳群、司馬望呢？”（《三國志。平原禰衡傳》：何不從陳長文、司馬伯達乎？）可能是這兩人比較喜歡交朋友。
沒想到禰衡不但毫不領情，還反口譏諷說：我怎麼能和殺豬賣酒的人結交呢？（卿欲使我從沽酒之輩乎？）一副看不起他人的嘴臉。
然後就是荀彧、趙融。
在知道禰衡輕視前兩個人之後，有人就接著問：“那荀令君、趙蕩寇怎麼樣？”荀彧當時是漢廷的尚書令，趙融是蕩寇將軍，兩個都是身居高位且素有名望之人。要不說禰衡是高階噴子，找不到別的地方可以說，就開始噴人家的長相身材了。
禰衡答：“文若可以去弔喪，稚長可以當個廚師。”（指荀彧“有儀容”可以借臉去弔喪，趙融長得胖是個酒囊飯袋）聽他這麼說，於是大家咬牙切齒就散了，懶得管他。
最慘的是曹操。
在許都不多久，禰衡憑著一張嘴幾乎把有身份的人都得罪了個遍後，就只剩下老朋友孔融能幫幫他了。於是孔融就屢次在曹操面前推薦禰衡，說他有文采可大用。
可禰衡照樣不領情，居然看不起曹操，“疾惡之，意常憤懣。”那曹老闆也不是好惹的，聽說禰衡這麼狂，就想來挫挫他的銳氣，便召他為“鼓吏”，命他在宴會上擊鼓取樂。
結果大家都知道，禰衡當著眾人的面給曹操來了個“裸衣秀”，搞得曹操只能苦笑說“反而被他給折辱了”。
事後，孔融便埋怨禰衡，說人家曹丞相對你是一片誠意，為什麼不好好去見一見。禰衡當時就答應了。等到十月上朝的時候，孔融便對曹操說禰衡悔改了，想當面見見您認個錯。好，到了約見那天下午，禰衡果然來了。
但他什麼打扮呢？“著布單衣，綀布履”，穿成個來弔喪的樣子，像是去見死人。不僅如此，腿腳利索的他還順便帶了根柺杖，坐到丞相府前，“以杖捶地，數罵太祖。”
又把曹操給噴了個狗血淋頭……這下曹老闆脾氣再好也忍不了了，但又怕承擔殺賢之名，便回罵了幾句，然後直接就把禰衡綁到馬上送回荊州劉表那去了，徹底眼不見為淨。
最後是劉表、黃祖。
到了荊州，禰衡也不消停，動不動就暗諷劉表“智短”。劉表受不了，於是就把他送到了比較暴躁的黃祖那兒。起初他們還相處得不錯，黃祖經常拉著禰衡的手說：“先生說的話真是我心裡想說的啊。”
然而有一次宴會，禰衡又不知道哪根筋搭錯了，突然當著滿座賓客的面罵起了黃祖，說他是個糟老頭子。黃祖是武將出身，哪裡丟得了這個面子，立馬就命手下拖出去砍了，禰衡這才算結束了年僅二十六歲的噴子生涯。
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說起這位爺，那真是于禁聽了要流淚，糜芳聽了要沉默。
為什麼？因為虞翻專愛懟降將，堪稱毒舌。
▲《新三國》虞翻形象
《三國演義》裡說關羽失荊州是因為麻痺大意，然而歷史上關羽對東吳還是很提防的，主要原因其實是糜芳這小子的反水，不僅使蜀漢丟了荊州元氣大傷，還害死了關二爺，真是不忠不義之人。後來糜芳到江東，做了一名降將，而虞翻素來“狂直”，最看不起這種人，因此就時不時要找他的麻煩。
有一次坐船，虞翻與糜芳在水面相遇。糜芳船大人多，就想讓虞翻的船讓一讓，掌舵的人就衝著那邊叫：“前面的讓一讓我們糜將軍的船！”本來小船讓大船是應該的，畢竟是遵守交通規則的文明人，但虞翻知道是糜芳的船就偏不讓，反而不顧形象直接罵了過去，說：“一個不忠不義之人，還好意思侍奉君主？出賣人家的城池，還稱作將軍，要臉嗎？”一頓話罵的糜芳只能關了窗戶，讓虞翻的小船先過了。
俗話說冤家路窄，後來虞翻又坐車經過糜芳的駐地，不料營門已經關了，車過不去，於是虞大爺又火了，直接懟：“該關門的時候不關，該開的時候又不開，有你這麼做事的嗎？”糜芳聽了，“慚之”，又一臉尷尬。
除了糜芳，另一個降將於禁也有相同的遭遇。
于禁本來是魏國五子良將之一，頗受曹操信任，可惜後來抵不住關羽的進攻而投降，被關在荊州大牢。呂蒙襲取荊州後，于禁就被帶到了東吳。一天，孫權騎馬和于禁並行，虞翻在一旁看著，直接就當著面罵于禁：“你一個投降的人，還敢和我們君主一起騎馬並行？”說完還要用鞭子抽他，幸虧孫權呵止住了。
又一天，孫權在樓船上宴請諸臣，于禁聽了當時的背景音樂（可能是魏國聲樂），當場潸然淚下。虞大爺又看不下去了，就說：“你在這裝哭幹嘛呢，想回去啊？”等到魏、吳交好的時候，孫權打算把于禁送回去以示誠意，虞翻又有意見，乾脆說：“不如殺了于禁，來警示那些懷有二心的人。”
孫權不同意，虞翻只好親自警告于禁說：“你不要以為我吳國無人，只不過我的建議沒被採用而已。”就因為這事，魏帝曹丕還在北方為虞翻設了虛席。
當然，作為“毒舌”，虞翻不光只會懟降將，他連孫權、張昭都敢惹。
有一次孫權設宴，親自下場勸諸臣酒，到了虞翻這兒，他裝睡不喝，等孫權走開了，他又坐起來，好像啥事沒有。這不就是赤裸裸地不給面子嗎？孫權勃然大怒，當場就想用劍刺死他，還好被人抱住了。
又一次，孫權和張昭在一起討論神仙的事，虞翻嘴巴又癢了，指著張昭就說：“你們都是死人，還來討論神仙，世上哪裡有神仙？”這次，孫權徹底煩了，先前的積怒一下發洩出來，就把虞翻給流放了。所以後來虞大爺再怎麼“毒舌”，也不見於史了。
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如果說前兩位的“名聲”是憑一張嘴一次次懟出來的，那麼接下來出場的這位大佬，則是靠著一支筆一“罵”成名了。
陳琳，建安七子之一，著名文學家。他流傳下來的文學作品有很多，詩歌代表作《飲馬長城窟行》，辭賦代表作《武軍賦》、《神武賦》，散文《為曹洪與世子書》……都是為當世之人所稱讚的佳作，寫得極好。
但真正讓他成名並不是這些文學佳作，而是一篇很有“素質”的討敵檄文，這就是大名鼎鼎的《為袁紹檄豫州文》。
當時的背景是袁紹和曹操將爆發官渡之戰，兩軍對壘之時，作為袁紹的幕僚，陳琳為鼓舞士氣，便奉命寫了這篇檄文，把對面的曹操（受害者又是曹老闆）噴得那叫一個體無完膚、慘不忍睹，從此奠定了他一代罵神的江湖地位。
很多人都知道這篇檄文非常精彩，但具體之處卻不大清楚——陳琳是怎麼罵的呢？
一、問候曹操祖宗三代，宦官閹人之後，是為無德。
二、兩次受袁紹大恩卻舉兵相抗，是為無恩。
三、專權跋扈，囚天子為傀儡，是為不忠。
四、擅殺忠臣、名士，毀宗廟盜陵墓，是為不義。
總結一下，曹操就是一個無德無恩、不忠不義的無恥之徒。
當然，除了罵曹操之外，陳琳的這篇檄文最關鍵之處還在於其文采飛揚而氣勢磅礴、思路清晰而有理有據，寫時一氣呵成，讀來又朗朗上口，同時還兼顧了袁強曹弱的形勢分析，對袁、曹以外的觀望勢力有著極大的煽動力。
從這方面來看，陳琳可以說是“公私”兼顧，既過了罵人的嘴癮，又到達了討敵的真正效果，順帶還在文學上佔了一席之地（後來駱賓王作《討武曌檄》就有模仿此作之意），可謂一箭三雕。
因此，就連本身就是文學巨匠的曹操看到此文，也是頓時驚出一身冷汗，甚至連頭疼都給治好了（說明還有治病功效……）。
然而，文章寫得再好也不能決定戰爭的勝負。不久，由於烏巢之失，袁紹惜敗官渡，導致將士離散，陳琳也被抓到曹營。
之前被罵得那麼慘，曹操自然記得他，便問：你罵我也就算了，怎麼還把我祖上都問候了一遍呢？（太祖謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？”——《三國志。王粲傳》）
陳琳惶恐萬端，只得連忙謝罪。好在曹操愛其才，便既往不咎，還讓他做了個軍謀祭酒，專門負責寫軍國檄文。
最後在建安二十二年，陳琳染疫而亡，一代罵神隕落。
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孔融讓梨的故事可謂家喻戶曉，人人都曉得他是個尊兄敬長的好弟弟。但很少有人知道，孔融其實和他的老朋友禰衡一樣，也是個很會懟人的嘴強王者。
他第一次懟人的時候是十歲。
在京師洛陽，有個名士叫李膺，他有個習慣是接客只見名士或親戚，其餘的一概不見。小孔融聽說後，就登門拜訪，對他的門人說自己是李膺的親戚。守門人通報後，李膺就接見了他，一看沒印象，便問：你和我有啥親戚關係啊？
小孔融答：從前我的祖先孔子和你的祖先老子（老子姓李，名耳）有師徒關係，所以我和你也是世交啊。聽了他的回答，滿座賓客驚訝不已。
後來太中大夫陳韙來到李膺府上，有人就把這事跟他說了，結果陳韙不以為然地說：小時候聰明，長大了可不一定。聽了這話，本來讓梨的時候還很謙虛的孔融立馬懟了回去：照這麼說，那您小時候肯定很聰明。於是李膺大笑，說孔融日後必成大器。
可惜，長大後的孔融並沒有像李膺所言成大器匡君輔國，相反他還經歷了一段很狼狽的日子。
先是董卓亂政，他採取不合作行為，被下放到盜賊猖獗的北海國為相。接著在北海，他又遭到黃巾賊管亥圍攻，無法抵擋，便派太史慈向劉備求救，才成功解圍。
再就是建安元年，袁譚為擴張勢力攻打北海，孔融毫無辦法，只得獨自出逃，連妻兒都被俘虜了。最後在朝廷的徵召下，孔融被授為將作大匠，不久又升任少府，才算結束了這一路的動盪不堪。
然而，剛一回歸安定的生活，孔融又開始了日常的懟人。
之前，太傅馬日磾奉命出使山東，到了淮南時，遭到袁術的迫害，符節被奪走，又不準離開，還被強迫做軍師。馬日磾憂憤至極，最後在壽春嘔血而死。
等到他的靈柩被運回京師，朝廷見他如此可憐，便想加以禮葬，孔融卻說：馬日磾奉命持天子符節處理地方事務，不僅幹不好，還取媚奸臣（袁術），而且有叛逆之嫌，不該禮葬。於是朝廷採取了他的建議——其實孔融自己在北海除了嘴能叭叭，不也啥都幹不好嗎？
又袁紹敗亡後，曹操攻破鄴城，兒子曹丕趁機強娶了袁煕的妻子甄宓，孔融知道後，便寫信給曹操（嗯，受害者還是曹老闆），說：武王伐紂，把妲己賞賜給周公（意思是曹操是武王，曹丕是周公，甄宓是妲己）。曹操不解其意，回來後問孔融這出自哪裡，孔融譏諷說：跟當下的事比一比，不就知道了。
建安十二年，曹操征討烏桓，孔融認為他窮兵黷武，又說：大將軍遠征，蕭條海內，從前肅慎不進貢，丁零偷盜蘇武的牛羊，怎麼不一併討伐呢？
除此之外，他還寫信要求曹操不要禁酒，言辭頗為傲慢。後來察覺到曹操的代漢野心，他又建議恢復京畿千里之內不得封建諸侯的古制，以此抑制其不軌之圖。
最後，在建安十三年秋，無法容忍的曹操以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵朝儀”等罪名，宣佈處死孔融，時年五十六歲。
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準確來說，這位不是懟人而是一場辯答。
剛讀《三國演義》時，看到第八十六回《難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻》，裡面秦宓答張溫的那段對話，其對答如流令筆者神往不已，便拜服於羅貫中老先生的妙筆，寫出一段如此精彩的經典對話。後來讀《三國志》，才發現歷史上居然確有此事，秦宓原來是真的“天辯”：
溫問曰：“君學乎？”宓曰：“五尺童子皆學，何必小人！”
溫復問曰：“天有頭乎？”宓曰：“有之。”溫曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。《詩》曰：‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方。”
溫曰：“天有耳乎？”宓曰：“天處高而聽卑，《詩》雲：‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’若其無耳，何以聽之？”
溫曰：“天有足乎？”宓曰：“有。《詩》雲：‘天步艱難，之子不猶。’若其無足，何以步之？”
溫曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”溫曰：“何姓？”宓曰：“姓劉。”溫曰：“何以知之？”答曰：“天子姓劉，故以此知之。”
溫曰：“日生於東乎？”宓曰：“雖生於東而沒於西。”答問如響，應聲而出，於是溫大敬服。（《三國志。秦宓傳》）
這段對話發生在吳蜀交好之時。那天吳臣張溫出使蜀國，蜀國眾臣正為張溫擺酒餞行，秦宓遲遲未至，諸葛亮派人再三催促，張溫便問秦宓是誰，諸葛亮答是益州學士。等秦宓到場了，張溫便想試試“學士”是否真的“學事”，於是有了以上關於“天”的一場辯答。
除了這次“天辯”，秦宓平日也是這般善答，史稱“宓之文辯，皆此類也”。先前，秦宓還因為反對劉備東征而下獄，也是個剛正狂直的人。如此想來，若是真像前幾位那樣懟起人來，秦宓應該是不輸分毫的。
參考文獻：
［1］陳壽：《三國志》，裴松之注
［2］羅貫中：《三國演義》
［3］范曄：《後漢書》
