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作者：老談，來源：唐詩宋詞古詩詞（ID：tsgsc8）
曹雪芹的祖父，曾有詩云：家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。
曹寅比納蘭小三歲，卻比他多活了二十七年。寫這首詩時，納蘭去世整十年，而曹寅也正要邁向四十歲的門檻。
臨近不惑之年的曹寅，寫下了此生最大的疑惑。
古來聖賢皆寂寞。納蘭不是聖賢，卻有同樣的寂寞，好在他寂寞而不沉默，短短30歲的光景，光是詞作就留下340餘闕，我們大可盡覽其書，但納蘭的心思，有幾人能懂？
他的父親明珠不能。納蘭明珠乃大清相國，康熙皇帝的肱骨大臣，他官居內閣，掌天下大政凡13載。
當時官場有順口溜雲：“要當官找索三，要人情拜老明。”這句俚語中，包含兩位隻手遮天的權臣，“索三”指的是索額圖，“老明”即是納蘭明珠。
納蘭明珠其人聰敏圓滑，又通曉人情世故，得“萬花筒”之美譽。這支“萬花筒”能看透大清最深邃的官場，唯獨讀不懂自己的兒子。
順治十一年的臘月十二，外面風雪加交，明珠的府邸，人人面帶喜色，就像吹過陣陣和煦的春風。
明珠也才過完二十歲的生日，風華正茂的年紀，官運亨通，又迎來自己的第一個兒子。
人生最幸福的幾個瞬間，也不過如此吧。
明珠夫婦極愛這個公子，寵溺地喚他為“冬郎”。明珠是細膩敏感之人，歡喜之餘，猶有一點輕微的憂思，在輕輕震顫。
在滿週歲的抓鬮儀式上，小冬郎一手抓住毛筆，一手卻抓了金釵。那個時候的人信命，納蘭明珠看後詫異不已，心中的憂愁，第一次聒噪起來。
這本是一個類似於玩笑的小儀式，卻過早劇透了造物主開的真玩笑。
冬郎長大了，變成白衣鮮馬的少年郎，他還擁有了一個柔美的學名——納蘭成德。
父親對他寄予了無限的期望。“成德”來源於《易經》，其書中有言：“君子以成德為行，日可見之行也 。”父親是在告誡他，想要成就完美的品德，務必完善每日的舉止言行。
而納蘭成德也不負所望。他生性聰敏，又勤學好讀，小小年紀，已經是滿腹經綸之士。
康熙三年的元宵之夜，其時京城月蝕，彼時的成德剛滿十歲，他也是平生頭一遭看到此等異相，納蘭揮灑筆墨，即興作詩一首：
夾道香塵擁狹斜，金波無影暗千家。
姮娥應是羞分鏡，故倩輕雲掩素華。
——《上元月蝕》
納蘭成德身上毫無紈絝之氣，除了學習詩文，數歲即習騎射，不消幾年功夫，就成為精通六藝之人。康熙帝先是因為世家子弟的身份，授予他三等侍衛，過不了多少，因為才學武藝雙絕，升遷其為一等侍衛。
清朝的時候，貴族子弟想要有所作為，大抵先從侍衛做起，其中有抱負之人，便可以此為跳板，轉入內閣六部，而六部中的佼佼者，才有機會成長為內閣重臣。納蘭明珠、他的同僚索額圖包括後世的和珅，都是走的這條路。
父親早給兒子鋪好了路，納蘭成德僅僅需要，亦步亦趨地執行，他的厚祿高官，簡直是唾手可得。
唾手可得則不能取，納蘭有自己的驕傲，他憑藉真才實學取得功名，十七歲進國子監，十八歲考中舉人，隔年成為貢士。
納蘭成德侍奉雙親最孝，父母病了，他侍奉在身邊，衣不解帶不眠不休，因為勞累，臉色都變黑了，依舊照顧高堂至痊癒為止。
這樣的孩子，放在哪一個時代，都是父母的驕傲。
他能秉持父親的告誡，日修其行，方可成德。納蘭明珠卻不是什麼正人君子，小人掌權即會賣官鬻爵。
天下沒有不是的父母，身為兒子，納蘭成德一邊替父親擔心，一邊又不能揭露其偽善，內心掙扎而矛盾。
哪怕能坦誠地言明，父親也會說他死腦筋吧。納蘭明珠不能理解兒子的迂腐執拗，榮華富貴才是最實在的，所謂生前身後名，皆是虛妄之談。
納蘭明珠一直耿耿於懷，他想質問優秀的兒子：就因為週歲的時候，多拿了一個金釵，行事便如婦人般扭捏，失掉妻子算得了什麼，為什麼又要和一個妓女動真感情？
歡愉夜短，寂寞更長，31歲的納蘭成德，溘然而長逝。父親沒有機會提問，讀罷他的詩詞，卻愈發看不懂兒子：“你什麼都有，什麼都是最好的。為什麼就不能快活，為何就這般撒手人寰？”
納蘭成德共經歷三段感情，每一次都是全力以赴，每一次都是鬱鬱寡歡。
造物者給了他太多，納蘭成德就像從童話中，走出來的人物。童話中的人物，卻不配擁有童話般的結局。
三次刻骨銘心的愛戀，三個不同的姑娘，最後都是盈盈一拜：“小女子福淺命薄，擾公子良久，公子勿怪。”
枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏後。時節薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風瘦。掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當時，人似當時否？——《鬢雲松令·枕函香》
作此詞時，納蘭還只是個22歲的青年。沉涼的月夜下，他回憶起與伊人的情意綿綿，現如今，銀屏掩映，翠袖低垂，那個人兒，卻在何處。
每個夜晚，空首對冷月，月色依然，人卻分離。一座山，一條河，一朵花，一棵樹，被深厚的宮牆圍住，被生死分離，被禮法分隔。
結局總歸如此，一硯殘墨一支筆，一腔熱血伴燈涼。
愛情無望，功名成否？
納蘭所得的寵幸，有目共睹。康熙令納蘭作賦，翻譯自己的御製詩，納蘭總能交出滿意的答卷，皇帝因而欣賞他的文采。納蘭生病了，皇帝雖然出塞避暑，不忘令御醫去給他治病。
皇帝愛他敬他，納蘭自然用心輔佐。他死後十天，少數民族紛紛歸附，康熙派遣官員拍著納蘭的靈位，哭著告訴他此事，如今的投誠，皆因為納蘭當初對那場戰役有功。
康熙帝與他同歲，兩人互為姑表，如果生在平常百姓家，他們應該是最好的哥們。
只可惜，康熙皇帝是九五之尊。而納蘭家族，說的好聽叫顯赫高貴，說的難聽點，不過皇家的一介奴僕。
而奴僕連姓名也不配擁有。太子出生，取乳名為“寶成”，為了避諱，納蘭成德不得不改名為性德。一年之後，太子取學名為胤礽，性德又要改回成德。
不過區區一黃口孺子，隨口的稱謂，卻能左右別人的姓名，這是何等之悲哀。納蘭有自己的執拗，他字容若，偏偏用“成”為姓氏，取名為成容若。
幾百年來，我們約定俗成稱呼他為納蘭性德，這種稱謂，本來就帶著屈辱踐踏的成分。
今天，筆者堅持以“成德”稱呼，也是為了維護詞人的尊嚴。
溫婉之餘，納蘭有自己的豪邁與輕狂。畢竟，他本就文武全才，也曾身體力行地，參與到軍事活動中。
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
——《長相思·山一程》
詞人用最深刻冷凝的筆觸，描述最博大宏偉的景觀，其浩然正氣，哪還有婉約派的雲煙氤氳。
滿清入關之時，祖宗衣衫襤褸，暴霜露，斬荊棘，才有這錦繡江山。
納蘭成德也有大抱負，他的詞集初名為《側帽集》，其中包含一個典故，北魏名將獨孤信，儀容俊美，有次打獵歸來，帽子不下心戴歪了，百姓因為愛戴將軍，紛紛學他歪著戴帽。
納蘭以此典故，給詞集命名，表達自己治國平天下之志。
梁啟超評價納蘭說：“容若小詞，直追李主。”梁啟超這句話，說的輕佻了。李後主是什麼人，躲在小樓裡蠅營狗苟，而納蘭的雄邁之詞，豈可謂之曰“小詞”？豈是李煜可比的？
納蘭空有熱血，卻又無用武之地。皇帝用他，又怕其家族勢力做大，不得已防著他，康熙想把納蘭，培養成最精緻的寵物。
除此外，納蘭的內心矛盾，還體現在滿漢文化的撕裂徘徊中。當時很多滿人，甚至不會說漢語，他與漢人結交，但是內心深處，並不想融入漢族的大夫圈子裡。
納蘭不得已，腳踏兩種文化，他既擎著雕弓，也捧著書卷，日則狩獵，夜則讀書，左顧而右盼。
造物主給他太多，卻都是些互斥的東西，負負得正，便什麼也沒有給他。
好在他還有詩詞傳世。王國維說過，“天以百兇成就一詞人。”此話用在納蘭身上，簡直恰如其分。
王國維懂得他的撕裂與矛盾。納蘭雖讀漢書，卻從未沾染漢人風氣，自有一顆滿人的心腸，故能寫出真切雅馴之言。王國維惜字如金，從不輕易夸人，對於納蘭的評價，王國維輕描淡寫地說道：“北宋以來，一人而已。”
橫跨二百餘年，王國維是納蘭成德唯一的知音。納蘭是幸運的，畢竟有人懂他，而王國維無疑是不幸的，他看透這個世道，世道卻看不透他。
於是，這個世界便不再言語，靜靜地看著，頤和園裡有一汪昆明湖，王國維剛從那裡跳了下去。
-作者-
老談，always talk，老是誇誇其談之人，除此外，別無長處。
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