之所以有“武林”產生，就是因為習武之人們加入了各種門派，百家爭鳴，才有了“林”，如果只有一家獨大的話，恐怕就沒有那麼多武林紛爭了，比如《天龍八部》一書中，天山童姥統領的靈鷲宮勢力就把三十六洞、七十二島的人給製得死死的，這就是江湖統治力的體現，不過很明顯，三十六洞和七十二島都是一些不入流的門派，所以靈鷲宮的統治力是十分有限的，並且童姥還感嘆世間武功進步神速，可見她不知武林也已經發生了太多的變化，她的認知是十分侷限的，而本文就聊一聊從上帝視角來看，金庸筆下那些在某一時代最有統治力的門派。
（天山童姥劇照）
《天龍八部》一書堪稱金庸筆下的武學巔峰之作，其時代背景北宋哲宗時期也的確是武林的鼎盛時期，畢竟根據武功退化論來說，它是除了《越女劍》所處的春秋時期最早的一部作品了，而《越女劍》中並未形成武林的概念。
要在《天龍八部》中有統治力可絕非易事，此時代是真正意義上的百家爭鳴，中原武林有少林、丐幫這些大派，大理有段氏群雄，西夏有一品堂，吐蕃有鳩摩智，遼國還有蕭遠山這種級別的高手，那麼哪個門派能夠在這個時代有統領群雄的能力呢？答案很簡單，少林派。
有人以為會是逍遙派這個隱世門派，其實從天山童姥的態度就能看出，他們的武功雖是精妙，卻有些故步自封的意思，並且逍遙三老的表現也沒有蕭遠山、慕容博、鳩摩智和蕭峰來得搶眼，而這四位高手又全都不是掃地僧的對手，何況少林臥虎藏龍，根本不知道少林派中還有多少像掃地僧一般的隱藏高手，再加上武林有大事件都在少林展開，可見少林派才是這個時代最有統治力的門派。
（掃地僧劇照）
不過少林派在《天龍八部》中的強大遠不及後文提到的這兩個門派，所以它只能排在最末。
統治力排在第二位要數《倚天屠龍記》中的明教勢力，雖然《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》以及《倚天屠龍記》並稱為“射鵰三部曲”，不過令人納悶的是前兩部作品中幾乎不見明教勢力的活躍，然而周伯通在介紹《九陰真經》的創作背景時卻又提到過黃裳、明教等關鍵字，可見“雙鵰”時代的明教是存在的，只是不屑與中原群眾爭霸罷了。
那麼《倚天屠龍記》中的明教有多強呢？其實從六大門派圍攻光明頂一役就能夠看出一二，六大門派為何會在此時圍攻光明頂？就因為明教教主陽頂天和右使不知所蹤，法王有的脫離門派自立門戶，有的下落不明，明教眾人又受了傷，否則六大門派斷然不敢圍攻明教，張無忌的出現只不過是個意外罷了。
（明教劇照）
事實上六大門派若敢與明教為敵，又為何不在陽頂天當教主時去呢？原因也很簡單，當年陽頂天一人將少林三渡打得數十年沒敢下山，可見此時代的明教之強大是凌駕於中原其他各派之上的。
如果要有門派比《倚天屠龍記》中的明教更具統治力的話，那隻能是《俠客行》中的俠客島勢力了，多數讀者將《俠客行》劃分為玄幻之作不是沒原因的，就在於俠客島勢力的確是強得過於離譜了。
（龍木島主劇照）
書中賞善罰惡二使每隔十年就會來中原武林發放賞善罰惡令，中原各派掌門吃能不情不願的喝下臘八粥，去往俠客島，而去了俠客島的人卻從沒一個回來過，因此中原武林人心惶惶，賞善罰惡二使強大如斯，卻只被賦予了“張三”、“李四”這種隨意的名字，讀到後續的劇情才明白，他們的確只是兩個小嘍囉而已，俠客島上強如他們還有六七十人。
俠客島的兩位島主則有過堵住少林大門七天七夜的操作，試問金庸筆下還有哪位高手有這種能力？俠客島勢力對於中原武林已經不能用統治來形容，它就是中原群雄中的夢魘。
論金庸筆下在某一時代統治力最強的門派，毫無疑問就是這三個了。
