“唐僧西行”可不是什麼“公費旅遊”，在這件事上唐王朝官方沒有掏一文錢！甚至連這次西行本身都只是玄奘大師個人的主意，並沒有獲得唐王朝官方的認可。又或者可以這樣說，彼時的唐王朝官方是反對這次西行的，西行完全是玄奘大師個人作出的決定。為此，玄奘大師甚至不惜違反彼時唐王朝禁止百姓人等西行的禁令，從古瓜州“偷渡”、走向了遼闊的西域……
“唐僧西行”完全是個人行為
唐王朝建立初期，出於國家安全的考慮，選擇了暫時關閉西部邊境、禁止百姓人等西行進入西域地區。也正是在這個時期，玄奘大師產生了前往天竺的想法。很顯然，這一想法是與彼時唐王朝的官方意志相背的。所以，玄奘大師的這趟西行並沒有獲得唐王朝官方的許可與支援。至於小說《西遊記》裡的所謂“通關文牒”就更加純屬子虛了，玄奘大師的這趟西行純屬個人行為、與唐王朝官方無關，甚至可以算是“偷渡”！
因為沒有獲得唐王朝官方的許可，玄奘大師剛剛踏上西行之路便遭到了唐王朝官方的阻攔。玄奘大師剛剛抵達涼州，朝廷的文書幾乎同時也到了涼州，內容就一個：命涼州地方官“勸說”玄奘大師原路返回，實際上就是逼玄奘大師放棄西行。然而，鐵了心一路向西的玄奘大師豈肯放棄？利用了文書中不是立即“鎖拿”或“抓捕”的空子，在當地一些僧侶的護送下，玄奘大師悄悄離開了涼州、輾轉抵達了唐王朝的西部邊境之一瓜州。
可朝廷的阻攔玄奘大師西行的文書也發到了瓜州，幸好鎮守瓜州的地方官和將領中有不少虔誠的佛教徒，他們從內心裡敬佩玄奘大師的執著與膽識，不僅沒有強迫玄奘大師返回，反而贈送了他一匹馬並找來了一位胡人嚮導，送玄奘大師踏上了漫漫西行之路。所以，玄奘大師的這場西行非但不是唐王朝官方組織的，反而是唐王朝官方明令禁止的！用現在的話說，玄奘大師出玉門關完全是個人行為，甚至可以算作是“偷渡”。
西行途中，玄奘大師獲得過官方協助
雖然唐王朝反對玄奘大師的這場西行，但西域的一些方國並不反對。比如高昌國，這是一個由中原漢人在西域建立的方國，彼時的國王叫麴文泰，是一名虔誠的佛教徒。麴文泰聽聞玄奘大師從唐王朝西行至高昌國附近，便派人邀請玄奘大師前往高昌國講經論法。玄奘大師抵達高昌國之後，受到了麴文泰的隆重歡迎與接待。臨別時，麴文泰還專門派人護送玄奘大師繼續西行並贈送了相當可觀的盤纏。
在被突厥人攔阻時，玄奘大師又一次憑藉精深的佛學修為和高尚的人格魅力征服了突厥人！突厥人非但沒有繼續阻攔這位來自唐王朝的僧人，反而將其禮送出鏡、一直護送到了臨近天竺的邊境地區。當然，這其中也有麴文泰的功勞，麴文泰在臨別時特地給唐僧準備了致突厥的書信，懇請突厥人放行並給予玄奘大師方便。這是史籍中有明確記載的、玄奘大師在西行途中受到過的官方協助，只不過這個官方並不是唐王朝官方。
綜上所述，小說《西遊記》裡的什麼唐太宗李世民派玄奘大師西行、什麼“通關文牒”云云純屬子虛，唐王朝官方從一開始就是反對這場西行的！這一切都是玄奘大師的個人行為，與唐王朝官方無關。
這也是為什麼西行歸來的玄奘大師要滯留邊境的原因所在，因為他在等唐太宗李世民的“赦書”。因為如果李世民不發話，玄奘大師就是“戴罪之身”，他是不能隨意入境的。好在李世民也是開明之人，不僅沒有追究玄奘大師的“偷渡”罪責，反而以禮相迎，這才成就了中國歷史和中國佛教史上的一段佳話。所以，“唐僧西行”可不是什麼“公費旅遊”，與唐王朝官方沒有任何關係，完全是玄奘大師的個人行為。
