“春花秋月何時了？往事知多少。”
南唐，就好像是誤入藕花深處的小舟，驚起了一灘鷗鷺，卻又很快隱於碧波，只留下當年驚鴻的照影，令後人念念不忘。
南唐存在的這短短三十九年，究竟是什麼賦予了它足以影響後世的魅力？它因何而來，又為何只留下傳說而去？
在中國漫漫五千年的歷史中，南唐僅僅存在了三十九年，相比開創千古統一基業的大秦帝國、無人敢犯的盛世漢唐，南唐的存在似乎沒有那麼耀眼，甚至它並不能作為一個朝代而存在。
後世許多正統的歷史學家認為，南唐絕不是一個正統的中原王朝，而是一個“篡權”“竊國”的“竊賊”，它與五代十國其他國家並無不同，都是背叛舊主的賊子、叛逆。
然而，同為割據一方的政權，五代十國的其他政權，卻又都無法蓋過南唐的輝煌。
李昪生於微末，父親李榮不幸在戰亂中失蹤，不久喪母，李昪從此浪跡在濠州，這時候的李昪只是一個普普通通的流浪漢，在開元寺附近討生活。戰亂年代，朝不保夕，說不準哪天自己就被戰火波及，就算不受戰亂之害，沒錢沒糧，更遑論前途。
正如李昪所想，戰火很快就燒到了濠州，濠州城破。就在這個時候，李昪遇到了改變他人生的貴人——李昪的養父，吳太祖，楊行密和他的部將徐溫，改名徐知浩。不用擔心生存問題的李昪開始謀求自己的發展，讀書、騎射無一不精，建功立業，逐漸掌握了一定的權力。
李昪
和他的子孫不同，是一個極富野心的人，他在等一個機會
。終於，養父楊行密、徐溫相繼去世，他的機會終於到了。他步步謀算，環環相扣，終於，公元937年，李昪稱帝，兩年後，以李唐子孫自稱，改國號“唐”。自此，南唐建立。
李昪以唐朝正統自詡，但歷代歷史學家卻不這麼認為。正統史學家認為，南唐是“世家”，是“僭偽”，野史中對李昪卻多有推崇，這與當時的政局密切相關。關於南唐的“正統”之爭一直持續至今，未有定論。
但是，“正統”與否，卻不是南唐得以立足，並流傳後世的原因。
那麼，是什麼使得南唐如此風華絕代？
五代十國時期，是中國歷史上一個混亂割據的朝代，分裂是這個時期政權的基本格局。
每一個割據政權都渴望實現一統，卻都不了了之。這個時期的割據政權中，有一種不可忽視的矛盾——南北之爭。
北方政權想南渡長江，一統江淮，南方政權也無時無刻不想北伐。南唐立國，繼承江淮吳地基礎，佔據長江天險，東與閩、越相接，北踞長江與中原政權對峙，西靠荊楚，南臨南漢，可謂兵家之必爭之地。
中原政權想要入主南方，必然要解決掉南唐這個絆腳石。牽一髮而動全身，南唐政權如果被吞併，意味著其他南方割據政權也同樣危在旦夕。
楊行密在位時期，吳國曾與朱溫一戰，吳國大勝，從此盤踞江南，中原政權不能與其相爭。
南唐繼承吳國基業，休養生息，不妄動兵戈，但是在南北關係上，表現出一貫的強勢，到中主李璟，對北方進行過幾次征伐，儘管收效甚微，沒有對北方政權造成實質上的傷害，但是足以看出，在當前格局中，南唐是佔據一定主動權的，並不是一直處在一種被動挨打的局面。
我國地大物博，山河縱橫，早期的行政區劃以山河為界，再加上中國傳統小農經濟的封閉性，各地區之間極其容易形成封閉的生產生活環境，導致不同地區之間缺乏交流，很難形成一個統一的觀念。
從這個角度上講，大一統的實現，本質上是某個強勢地區利用自身強悍的軍事、政治、經濟實力對其他地區實行控制，並採取一定手段，緩和地區之間的經濟政治矛盾，維持不同地區之間的平衡。
當政權不夠強勢時，就會出現五代十國這種分裂割據的情況。
很顯然，當時中原政權、南方分裂政權之中的任何一個都不具有這種壓倒性的優勢。因此，政權之間為了獲得更大的權力、或者為了自保，就會選擇聯盟。
南唐同樣如此。當時北方政權與荊楚隱隱有聯合之勢，為了防止北方實力壯大吞併南唐，南唐與北方遊牧民族——契丹結盟，利用契丹牽制北方政權，形成兩面夾擊之勢，以便將來直取中原。
可以說，
在五代十國這個亂世，南唐是維持南北方對峙平衡關鍵角色。
但是，由於南方各政權和南唐內部不同利益集團之間的鬥爭衝突，消耗了南方各國的實力，最終使北方政權趁虛而入，瓦解了南方政治集團。
分裂割據，無疑會影響經濟的發展。各地區的分裂，歸根結底還是地區之間發展的不平衡導致的。各個地方不滿朝廷對地方經濟政治的壓制，於是就打破了原有的格局，建立新的格局。五代十國正是新的經濟格局形成的關鍵時期。
經歷了前代的幾次戰亂之後，北方人民南逃，隨著人口的南遷，先進的生產工具和大量的勞動力湧入江南，南方的經濟得到發展，逐漸拉近了與北方經濟的發展差距。
到了五代十國時代，經濟中心南移已經成為大的趨勢，而南唐的存在，加速了這種格局的最終形成。
李昪出身寒微，早年經歷過一段貧苦生活，因此對戰爭給民生經濟帶來的傷害有著非常深刻的體會。因此在他建立南唐之後，就採取了休養生息的政策，保境安民，發展經濟。
李昪不妄動兵戈，將重點放在國家內部的發展上，勸課農桑，獎勵生產，輕徭薄賦，這一系列措施使得南唐百姓在亂世之中獲得了短暫的安寧。免去戰亂之苦的百姓開始為他們的生計忙碌，一時之間，南唐恢復了生機。
南唐本就佔據了江淮地區，江淮富庶，無論是農耕還是手工業都有很強的發展潛力，
李昪的政策，無疑是將這片土地的潛力最大程度的挖掘了出來。
在古代，經濟發展的重要指標就是人口和糧食。由於史料的缺乏，我們暫時無法準確的知道南唐統治時期人口增長的準確資料，可以肯定的是這一時期人口出現了大幅度的增長。人口增長的同時，南唐的糧食也獲得了極大的豐收，加上掌握了漕運，南唐“比年豐稔”。
由此，南方的經濟實力已經隱隱超越北方，為宋朝經濟中心的南移奠定了堅實的基礎。
南唐經濟政治的穩定發展，帶來了南唐教育文化的繁榮。加之統治者對教育的重視，大肆興辦書院，建立太學，社會上下形成了一種重視文化的良好氛圍。除了教育，詩詞舞樂等藝術文化，同樣蓬勃發展。
南唐對中華文化最突出的貢獻，就在於將詞推上了新的發展高度。提到這裡，就不得不提起一個人——李煜。
詞，最初產生於市井之間，是市民文化發展的表現，它通俗易懂、貼近生活，充滿煙火氣息。正因如此，早期的詞往往以傾訴男歡女愛為主要內容，這也是為了貼合市民階層的審美。
比如《菩薩蠻》中“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，且待黃河徹底枯。白日參辰現，北 鬥回南面。休即未能休，且待三更見日頭。 ”
短短几句，將男女之間熾熱的愛情展現無餘，經過一段時間的發展，由於文人的參與，詞中的俚語俗話變成了更加文雅的語言，但是詞的內容卻沒有什麼大的變化。
青樓歌姬，倚紅偎翠，充滿了香豔纏綿的氣息，也因此一直被人認為是豔詞，不被人當作正統看待，直到李煜的出現才使詞脫離了豔情色彩，有了更豐富的內容和更深邃的意境。當時人稱“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”，更奉後主李煜為“詞中之帝”。
從古至今，人們對文學作品的評判，多少帶點政治色彩。宋人評價李煜的詞為“亡國之音”，批評他詩詞誤國，當時的人們都在說，如果李煜把作詞的功夫用來治國，南唐也不會亡，但是這卻恰恰證明了李煜的詩詞造詣之高。
藝術的魅力總是無窮的，儘管當時的士大夫從政治角度將李煜的詩歸入末流，但是，他們又被李煜詞的藝術魅力而感染。宋代的詞人填詞之前，必讀後主詞，感受它“悽婉幽怨”的故國情思，效仿後主詞的創作手法。
李煜的詞真正走上神壇，成為千古詞帝是從明朝開始。沒有了政治上的考量，加之詩詞藝術的不斷髮展，這使得明代以後的人對李煜的詞進行評判時，少了幾分偏見，更多的是對其藝術價值的欣賞。
明人更是將其稱為詞的“開山祖”，將李煜詞奉為“正宗”。及至清朝，詞論家們更是將李煜與李白並稱，足見後主詞影響之深遠。
南唐的生命雖然短暫，但其創造出的燦爛文明，卻足以稱一句”風華絕代”。它是南北平衡的重要維持者，也是經濟發展的推動者，更是燦爛文明的創造者。
任何一個朝代存在的價值，都不能以它存續時間的長短來判斷，或者說，不能以它某一方面的功過來評判。站在今人的角度，我們應該去感謝，感謝他們曾經來過，曾經創造瞭如此輝煌而燦爛的文明。
