前面說到普真大師當年請人制作的“竹爐”，到清初就失傳了，同時失傳的還有王紱那四卷本的《竹爐圖卷》，所以沒人知道那個傳說中的“竹爐”，到底長什麼模樣。康熙二十三年（公元1684年），清代無錫文學家顧貞觀進京為官，他專門請人仿製了兩隻“竹爐”，並帶上一隻到京城，請好友納蘭性德鑑賞。納蘭性德為清朝著名的詞人，他跟顧貞觀和曹貞吉，被後人封為“京華三絕”。納蘭性德官至康熙皇帝的一等侍衛，並多次隨駕出巡。據說納蘭性德見到“竹爐”時，頗為眼熟，才想起自己的家中收藏了明代王紱的《竹爐圖卷》散冊，王紱的畫作才再次重見天日。在顧貞觀的乞求下，納蘭性德終於把《竹爐圖卷》一書贈送給了顧貞觀，第二年，納蘭性德病故。歷史的巧合就在於此，顧貞觀晚一年到京城，或許王紱的《竹爐圖卷》再也沒有面世的可能。
康熙三十一年（公元1692），時任江蘇巡撫宋犖，牽頭出面重新整理顧貞觀帶回無錫的《竹爐圖卷》一書，又將圖卷再度釐定為四卷本的《竹爐圖卷》，並託付給當時的惠山寺僧人“永寶之”收藏。到了乾隆即位後，乾隆皇帝六次到訪無錫惠山，每次必定到惠山寺欣賞《竹爐圖卷》，欣賞完之後必到“竹爐山房”品茗。據說乾隆十分喜歡顧貞觀那隻仿製的“竹爐”，吩咐手下為他專門再定製一隻“竹爐”，朕要帶回京城去。乾隆皇帝在北京的玉泉山莊，還仿造了一座“竹爐山房”，裡面擺上仿製的“竹爐”，供他喝茶用，現乾隆用過的竹爐，被收藏於北京故宮博物院。
乾隆皇帝對天下第二泉的喜愛，達到了無以復加的地步。據清史記載：皇帝一日無事可幹，便找來二泉水來秤秤 “體重”，秤出二泉水的每量鬥重量為一兩零四釐，僅比北京的玉泉水略微重些。這是因為二泉水是山水，它是透過惠山山體的岩層裂隙過濾了的地下水，水中礦物質豐富，所以水的質量略微重些。乾隆還曾寫過一首《竹爐山房》的詩，詩中雲：“石壁前頭碧水涯，筠爐制學老僧家。清遊興盡欲歸去，且吃山房一椀茶。”
惠山二泉由於受到了清朝帝王的賞識，因此地方官紳對二泉周圍的環境，在原有的基礎上加以整修，佈置了池沼、流泉、石刻、假山、湖山和亭臺廳室，配置了花草樹木，使其成為一個精巧雅緻的庭園。該庭園的主要構築物，均分佈在同一軸線上，結構嚴謹，整個整修工程前後花了大約三十多年的時間，基本定型於乾隆南巡期間（公元 1751—1784 年），最終二泉庭院也成為我國造園鼎盛時期的代表作品之一。
來詳細說說二泉庭院的佈局：二泉小園林呈長方形佈局，二泉的上池、中池和下池處在同一條直線上，上池和中池的上方有三面落空的“二泉亭”，下池便是敞開式的魚池塘。位於二泉亭後背上方的建築，現被稱之為“陸子祠”，是為了祭奠一代“茶聖”陸羽所建。陸子祠的原址，為東晉至南齊時著名的“孝子”華寶的居所，唐時也稱“華陂”。華寶，出生於晉朝時期，生長於宋朝，逝世於齊朝，一生歷“三朝”。他是無錫人，八歲時，華寶的父親隨軍出征長安，臨走之前對華寶說：待我回來時給你結髮戴冠，辦個成人禮。誰知華寶的父親戰死沙場，因而華寶終身不戴冠，也不娶妻，頭上只扎著雙髻，被後人譽為“孝子”。宋代的時候，“華陂”遺址就改建成了“陸子祠”，元代時改稱“三賢祠”，所祭奠的“三賢”為晉長史湛茂之、唐相李紳、桑苧翁陸羽。到了清朝康熙年間，“三賢祠”內一下子湧進了十多位祀主，於是便又改稱為“尊賢祠”。當時的無錫知縣吳興祚力主將“尊賢祠”遷走，在原址上改建接待皇帝專用的“雲起樓”，乾隆皇帝來過之後，這塊地方被改成專門接駕用的 “皇亭”，皇帝離開後，裡面專門供奉康熙、乾隆所賜的御書和物件。咸豐十年時，太平軍一把大火，把“皇亭”給徹底燒沒了。到了1929年時，在此廢址上建了一座三開間、歇山頂、前有廊軒的建築，取名為“景徽堂”。1993年時，惠山古鎮重建，“景徽堂”又被改回了“陸子祠”，現成為市民喝茶的場所。坐在陸子祠外面的平臺上，可以俯視整個天下第二泉的院子。
在天下第二泉的中池和下池之間，還有一座三間進深，歇山頂，四面架廊的建築，這也是天下第二泉園子裡唯一的一座坐落於二泉上的古建築，名字叫“漪瀾堂”。即便是景區的導遊，也把它說成是為紀念蘇東坡而建造的，其實這是個美麗的誤會。宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇東坡由徐州調任湖州，走馬上任前，攜詩僧參廖與門生秦觀結伴同遊惠山，三人為此各寫下一首詩。蘇東坡的詩名為《遊惠山詩》：“夢裡五年過，覺來雙鬢蒼。還將塵土足，一步漪瀾堂。”意思是五年過去了，我又一步跨入了“漪瀾堂”。可見“漪瀾堂”在蘇東坡寫詩前就已經存在了。
有關“漪瀾堂”的建造歷史缺乏詳細記載，只知道它始建於北宋年間，建築物下面有埋設水槽。二泉的泉水滿溢時，先從上池流入中池，然後透過“漪瀾堂”建築底下的水槽，從下池石壁上的螭首之嘴，流入池中。昔日“漪瀾堂”也曾一度改名為“真賞亭”，清朝咸豐年間也毀於太平軍戰火。現存的木結構建築，為清朝同治年間重建的，上世紀八九十年代翻新過。
“漪瀾堂”的右手，也就是二泉的南面，有一棟名叫“萬卷樓”的古建築，也稱“尤文簡公祠”，是祭祀南宋禮部尚書尤袤。尤袤，南宋“中興四大詩人”之一，無錫許舍（今無錫雪浪）人，人送外號“尤書櫥”。他晚年辭官返鄉，在二泉旁興建“錫麓書堂”，作為自己讀書和藏書之處。據說尤袤收藏的書籍達三萬多冊，其中善本、珍本也很多。就連他的好友南宋詩人陸游也說他：“異書名刻堆滿屋，欠身欲起遺書圍。” 尤袤對藏書十分吝嗇，自已的藏書概不外借，很多書“新若手未觸”，新到連手都沒碰過，萬卷樓真的名不虛傳。
尤袤死後，因宅第失火，所有藏書焚之一炬，現僅留於世《遂初堂書目》一部，這不得不說是個遺憾。即便是後人為尤袤所建的祠堂，也幾經毀壞，到了清朝的乾隆間，祠僅存三楹，到後來才逐漸恢復。現存的建築，是由尤氏後裔修建，留下了堂屋三間，立於二泉庭院的南側，飛簷翹角，雕花門窗，古色古香。上世紀的七八十年代，萬卷樓一度作為惠山小吃油酥餅的小賣部，書香就再也見不到了。現今的萬卷樓，也跟陸子祠一樣，劈為茶室，供遊人喝茶休息用。而同樣是古建築的“漪瀾堂”，現在是一座小賣部，向遊客兜售旅遊工藝品，跟當年蘇東坡詩中那豪邁的氣概，格格不入。
清朝時期，二泉和竹爐山房遭受過兩次劫難。一次好心辦壞事。清乾隆四十四年（公元1779），當時的無錫縣令邱漣，把惠山寺收藏的《竹爐圖卷》，帶回自己的縣衙門，準備重新裝裱。不料半夜時衙門隔壁的炮仗店失火，大火把衙門也燒了，整個《竹爐圖卷》盡毀失。據說有官員上報給了乾隆皇帝，皇帝在聽說此事後，嚴令查究，重罰邱漣銀二百兩，讓他把銀兩交與惠山寺僧作了結。後來乾隆還親自仿王紱筆意，繪了一幅竹爐首圖，再命人補繪補寫了全部圖詠，還把自己宮內收藏的一幅王紱《溪山漁隱圖》，一併撥付無錫的惠山寺，作為最終補償。乾隆在新制的《竹爐圖卷》首頁上，御題了“頓還舊觀”四字，以示功德圓滿地解決了失火事件。
第二個劫難發生於清咸豐十年（公元1860年），這一年，清軍與太平軍在無錫發生交戰，這一仗，被後人稱為“太平軍在無錫的最後一戰”，戰爭打了三年左右，處在無錫城外圍的惠山寺及其建築，幾乎全部毀於兵火，竹爐山房也被焚燒，仿製的竹爐及乾隆補上的圖卷全部散失。現在的竹爐山房，為清朝光緒年間重建的，從天下第二泉朝北沿數十條臺階上行，共有門廳三間，兩旁置盤陀石。很多人路過時，還以為它只是惠山寺與二泉的過道。而山房內的乾隆御碑上的字畫，為後人重新覓來的。作為山房內最珍貴的“竹爐”，也只是近幾年來，由人們根據流傳下來的圖畫再度仿製的，不過已經沒有了原味。
地處惠山腳下的天下第二泉，其海拔高度應該超過無錫其它的平原地帶，但從唐代開挖以來，其泉水終年不斷地自然湧出，這個過程一直維持到上世紀的六七十年代。解放初，蘇南新聞專科學校的校址就在二泉旁，據同學們回憶，那個時候，學生們就用二泉水來洗衣做飯。即便是行人路過天下第二泉時，用一隻碗，彎腰就能從二泉井中舀上一碗泉水喝。五十年代時，沿惠山寺門前直街上的居民，飲用水大都來自天下第二泉。民間還有一種專業的“挑水工”，會從二泉挑一擔水送貨上門。
隨著後來城市地下水位的下降，加上惠山人工改造的增多，岩石層裡的泉眼，不是堵死就是水位下降，天下第二泉的自然出水量也越來越少，直至乾枯。現在遊人見到的“天下第二泉”，實際上屬於“景觀水”，並非自從惠山原本泉眼中自然滲出來的。從前的無錫惠山，有著“九龍十三泉”的說法，現今也僅剩忍草菴的林泉、聽松泉有自然泉水湧出，實在有點可惜。按現在的技術手段，重新打通天下第二泉的泉眼，也不是做不到的，希望這一千年古泉，能夠重新煥發青春。
說到天下第二泉，不能不說一下那首膾炙人口的世界名曲《二泉映月》。這首二胡演奏曲，被日本著名指揮家小澤征爾譽為“應該跪著聽”的樂曲，出自於無錫的民間音樂家華彥鈞之手。華彥鈞，人稱“瞎子阿炳”，生於清光緒十九年（公元1893年），據說華彥鈞降生於道院裡，自小耳染目睹道教音樂，18歲時就隨道院師傅外出做法事演奏，精通鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。34歲那年，華彥鈞的雙目開始失明，道院也去不成了，其後基本靠街頭賣唱換幾個小錢來過日子。
很多介紹《二泉映月》創作的資料，把華彥鈞跟天下第二泉聯絡起來，說他經常在夜半時分來到二泉找創作靈感，十年磨一劍，最後終成名曲，其實這也太牽強附會了。華彥鈞的居所位於無錫市中心的崇安寺內，從崇安寺至天下第二泉，大約有五六里路。以前從無錫城裡去到二泉，只有一條陸路，就是現今惠山古鎮門口樹立的那塊石碑“五里香塍”，也叫“綺塍街”。因為從前沒有公制，路遠的話，基本就是用“五里”來代替，並非只有“五里”路。
這條路，從老無錫的西城門出來，經棉花巷，過外吊橋從陸右豐槽坊作場開始，直至惠山的五里香塍，昔日無錫有民謠：“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香。”從前這條街為人字形磚頭鋪設的，在夜晚沒有路燈的情況下，基本無人敢走，畢竟它是處在城門之外，而且晚間的城門會封閉。你讓一個瞎子，深更半夜跑五六里路去天下二泉找靈感，真的有點說不過去。雖然華彥鈞肯定是到過惠山二泉的，但一定說是去找靈感，還不如說他是在惠山賣藝掙錢。
真實的情況大概是這樣的： 1950年中央音樂學院的楊蔭瀏、曹安和兩位教授，專程來無錫為阿炳的演奏錄音，當錄完這首二胡曲時，楊蔭瀏教授就問阿炳此曲為何名字。阿炳回答說沒有名字，我就經常在街頭拉給行人聽的，開始也不固定樂曲的章節，拉了有一段時間後才形成了今天的全曲。其後楊蔭瀏與阿炳共同商量，把樂曲取名為《二泉映月》，以區別於民樂中的另一首《三潭印月》的名字。二泉和阿炳，都是無錫這塊美麗的土地上，對人類文明的一大貢獻。
天下第二泉自開挖至今，已有1240多年的歷史了。在歲月的長河裡，1240年不算長，但也不算短。其在1200餘年的時間內，二泉一直以純自然的方式在不斷湧出，作為現代人，該考慮的是怎麼樣能在我們的手中，恢復天下第二泉的泉水，要不然，談二泉文化、談惠山古鎮歷史，都顯得沒有根底。（全文完）作者簡介：陸建華攝影（攝影師、旅行家、自媒體人）
