眾所周知，道教的最高神，總共有三個，即所謂的“三清”，在道教的“神仙譜”中，“三清”的崇高地位是不可撼動的。三清的意思是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
三清雖並列於神譜之首，但三清在神譜中的地位卻有很大的不同，這是因為三清是神譜之首。三清中，以元始天尊居於首位，其次為靈寶天尊，第三位則以道德天尊居於首位。
“道德天尊”，在我們的印象裡，實際上是大名鼎鼎的老子，或者說，是“太上老君”。「太上老君」被尊為「道教始祖」、「太上老君」，按道理應該排在「三清」之首，但他為什麼不排在「靈寶天尊」之首，反而排在第三位？這個靈寶天尊是個什麼樣的人呢？為什麼他的地位，比「太上老君」都高？
《道經》中記載的“靈寶天尊”，還有一點像佛教一教之主釋迦牟尼。說到這裡，靈寶天尊在一位西方綠那玉國的洪氏女子的腹中托胎，直到三千七百年後，靈寶天尊才在這個國家的一座大山附近出生，取名“器度”。
器度長大成人後，便領悟到“道”的真諦，於是，為了追求更高的境界，器度坐在一棵枯萎的桑樹下，百日沉思。百日後，元始天尊下詔，將十卷，記載高深道法，傳於器度。
可不是這樣的，元始天尊又將器度收為弟子，讓他能跟著自己修道。此外，元始天尊不僅傳授器度經，並把器度經收為弟子，而且，元始天尊還賜予器度經一尊，稱為“靈寶天尊”。換句話說，靈寶天尊是元始天尊的弟子，甚至他的「名」，也是元始天尊所賜。
在盤古開天闢地之後，元始天尊也被盤古的靈魂所化，即元始天尊是宇宙中第一個大神，也就是元始天尊。元始天尊是第一大神，在接受靈寶天尊後，靈寶天尊也成為第二大神，很明顯，無論是「第一神」還是「第二神」，都將位於道教「神仙譜系」的頂端。
《道經》認為，靈寶天尊是道的化身，是道的根本，他無處不在，充滿於宇宙萬物之中。靈寶天尊是元始天尊的受道弟子，而太上老君又以靈寶天尊為師，因此，“三清教”的內在次序也就有了：元始天尊第一，靈寶天尊第二，太上老君第三。因此，當你在道上看“三清像”時，他們的座次一定是這樣的：元始天尊居中，靈寶天尊在元始天尊的左手邊（中國傳統禮節是“以左為尊”），道德天尊（太上老君）在元始天尊的右手邊。
上述是關於靈寶天尊的簡單介紹。本來靈寶天尊是元始天尊的徒弟，而太上老君又是靈寶天尊的徒弟，所以，三清教中誰高誰低，這一點也不言而喻；當然，為什麼靈寶天尊能夠超過太上老君，這也不是個問題。
