商朝是中國歷史上繼夏朝之後的第二個朝代，也是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。
國祚近六百年，最後一任王名曰帝辛，不過後人更習慣稱之為商紂王，而這個稱呼是推翻商朝統治的周武王給他的惡諡。
至於這個字能不能評價帝辛的一生，其實夠嗆，畢竟
周武王是站在商紂王的對立面，只有儘可能地貶低他，才能彰顯自己的正義和英勇
。
這就好兩個小孩打架，至於誰能博得同情和招攬到幫手，那就要看誰更有道理。
歷史上商紂王真實的模樣已經無比模糊，畢竟距今兩三千年，誰又能說得清以前的事情呢？
既然無法說清，我們就沿用教科書中的說法，將商紂王釘在暴君之列，
畢竟作為亡國之君的他，歷來備受人們詬病
，即使不少人都竭力想洗白他，但這條路還任重任而道遠。
縱觀商紂王的一生，他或許也不成為一個暴君，至少在他剛剛繼位的時候，他也想當個明君，所以他對周邊不臣服的小國多次進行討伐，意圖將商朝的榮光帶到了更遠的地方。
或許是這些小國太不禁打了，又或者是商紂王確實很會打仗，等到肅清了周邊的敵對勢力後，商紂王內心開始發飄，尤其是得到妲己之後，他更加自負，他覺得自己已經是天下無敵。
無敵是多麼寂寞……
最終內心無限膨脹的商紂王走向了一條備受人們唾棄的不歸路。
對於商紂王的結局，我們以後來人的上帝視角自然可以一覽無遺，不過在當時有個人已經清晰地預測到了，此人便是商紂王的叔父箕子。
商紂王繼位後，做了一件小事，箕子知曉後便斷言：
將來紂王的結局一定會很慘
。
為享受打造一副象牙筷子
話說商紂王自以為天下無敵之後，他覺得是時候享受一番了，整日裡醉生夢死，和妲己寸步不離，既然他覺得天下都是自己的了，那
所用東西的檔次就要提上來
，於是
便讓人打造一副象牙筷子
。
箕子聽說這件事情之後，那是搖頭嘆息不已，有人就問他為何嘆息時，箕子回答說：
我王用象牙筷子吃飯，一定不會用普通的陶碗來吃飯
，將來他一定還會用犀角美玉來做杯子，他有了這些之後，他就不會去吃普通的食物，更不會穿粗糙的衣服。
當他吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，用著美玉珠寶
必然不會住普通的房子
，於是就會大興土木建造亭臺樓閣。
當他這些東西都擁有的時候，他內心便更不會滿足，於是
便會向天下尋求珠寶美玉
。
而當他擁有天下的珠寶美玉時，他便會想著遠方的奇珍異寶，長此以往，
他的心永遠不會知足，一個不知足的人，是很危險的，所以，我嘆息我王的下場會很慘
！
別人聽了箕子的話，自然都不相信，畢竟當時還沒蝴蝶效應一說，他們覺得由一個象牙筷子推測商紂王的結局，這似乎武斷了了些。
後來
商紂王果真開始果真興建鹿臺，用奇珍異寶做裝飾，開啟了酒林肉池，遊戲人間的享受模式
。
為了讓宮中熱鬧起來，他還設立了九個集市，最終導致眾叛親離，後來天下諸侯群起反抗商紂王，失去民心的他，在周武王的討伐下，最終在鹿臺自焚。
箕子苦諫無果後裝瘋賣傻
箕子是商紂王的親叔叔，他與微子、比干齊名，史稱“殷末三賢”，看見商紂王日漸墮落和昏庸殘暴，箕子不能忍。
於是一而再再而三的苦諫商紂王，讓他不要只顧享樂而不理朝政，長此以往，終究是亡國之道。
躺在安樂窩中的商紂王，哪能聽進去這般治國良言，根本不聽箕子的建議，依然我行我素
。
商紂王聽不進忠言，箕子就很危險，比干就是一個活生生的例子，於是就有人勸箕子，讓他趕緊離開逃命去吧。
可是箕子認為這種行為是可恥的，他說：
為人臣，諫不聽而去，是彰君之惡而自悅於民，吾不忍也！
看著商朝六百年的基業將要毀於一旦，箕子心如刀割，索性直接剪了頭髮裝瘋賣傻，每日彈唱那些悲傷的曲子以發洩悲憤。
商紂王以為箕子是真瘋了，便將他囚禁起來，剝奪了他的爵位，將他貶為奴隸。
牧野之戰後，周武王攻入朝歌滅亡了商朝，箕子趁亂逃亡深山之中，過起了隱居的生活。
不願效命周朝而東渡朝鮮
周武王求賢若渴，他早就聽說了箕子的大名，於是歷經千險萬苦訪道太行山，找到了隱居的箕子。
周武王見到箕子之後，張口便問：商朝為何會滅亡？
箕子沉默不語，因為他不願意說商朝的壞話，周
武王看到箕子如此，自然心知失言
，於是便問：該如何治理國家？
箕子便將夏禹傳下的《洪範九疇》陳述給周武王聽，周武王覺得箕子講得實在是太好了，於是便想請箕子出山，幫助自己治理國家。
但是箕子早就對微子說過：
商其淪喪，我罔為臣僕。
意思是說，
即便商朝滅亡了，我也不願意當新王朝的僕人
。
所以在周武王數次懇求之下，箕子都不願意出山，最終周武王很無奈地離開了，在周武王走後，箕子擔心周武王會再來請自己，於是
便帶著一批商朝的遺民一路向東
。
箕子等人東行之後，在膠州灣渡海東去，據說在幾天後這些人便登上了一座島，
箕子因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮
，從此之後，他們便在那裡定居了下來。
後來當週武王得知箕子東渡的訊息後，便派人東渡到朝鮮尋找到了箕子，並帶去了周武王的命令，將箕子封為朝鮮的國君，並邀請箕子有空回家看看。
箕子被周武王的誠心所感動，後來便從朝鮮回到中原前去朝見周天子姬發，留下了一樁美談
。
所以在朝鮮的歷史上，有很長一段時間，被稱之為箕子朝鮮，只不過現在的朝鮮人不太願意承認罷了。
參考文獻：《史記》、《韓非子》、《太平御覽》、《日知錄》等。
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