關於姜子牙的傳奇故事，我們聽過很多，比如姜太公釣魚，願者上鉤；還有《封神演義》中呼風喚雨的姜子牙，以及後來的諸侯國都是姜子牙建立的。可以說在姜子牙身上有太多的故事可以發掘，姜子牙也以高齡出山幫助周武王伐紂成功，建立周朝，姜子牙是大大的功臣，所以被周武王拜為尚父。
對於這個尊稱，雖然不是什麼官職，但是代表的意義不一樣，對於尚父解釋也不一樣。有人認為這就是尊稱，清朝馬瑞辰通釋：“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱， 尚父其字也，猶山甫、 孔父之屬”。而清朝唐孫華則認為，尚父是尊稱，是因為姜子牙名尚，父則是尊稱，所以合起來成為尚父。
不管這個尚父如何解釋，最後已經變成一種固定的尊稱，由於姜子牙的功勞太大，經歷非常傳奇，所以尚父這個詞也就變得高大上起來，不敢輕易使用。
最明顯的例子就是齊桓公稱管仲為仲父，秦始皇稱呂不韋亞父，項羽稱範曾為亞父，其實這都是在向周武王學習，但是又不敢直接用尚父這個尊稱，所以只能改稱其他的。
到了東漢末年，終於有人按捺不住自己的野心，自稱尚父，這個人就是董卓。《三國志·魏志·董卓傳》記載：“卓至西京，為太師，號曰尚父。”請注意，這裡是董卓的自稱，而不是皇帝封的，所以董卓的野心可見一斑。董卓我們都知道，名副其實的一個野心家，利用漢末戰亂和朝廷勢弱佔據京城，這還不算完，董卓認為自己的功勞很大，但又得不到朝廷大臣的認可，所以他做了一件事情那就是行廢立，廢少帝立漢獻帝並挾持號令。在董卓的折騰下，不但洛陽都城被毀，東漢也名存實亡。當然董卓的下場並不好，他的行為弄得天怒人怨，也有諸侯要討伐董卓，不過由於不團結失敗了，最後司徒王允設反間計，挑撥董卓大將呂布殺死董卓。董卓死後，老百姓都在路上載歌載舞，很多人把珠寶去換成酒肉來慶祝，可見董卓有多麼的不得人心。
董卓自稱尚父並且慘死以後，一直到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將郭子儀。
郭子儀獲得尚父的稱號是實至名歸的，他是被德宗封的，《新唐書·郭子儀傳》：“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。之所以說郭子儀獲得尚父稱號是實至名歸，那是因為郭子儀功勞實在太大，郭子儀和李光弼對於大唐來說，那真是恩同再造啊。郭子儀平定安史之亂，收復長安和洛陽，還打敗了吐蕃的入侵，穩定了唐朝的統治。
相比郭子儀，李輔國就跟董卓有點類似了。李輔國是有擁立之功的，安史之亂期間，勸說太子李亨繼承帝位。之後他又阻止了張皇后廢唐肅宗所立太子李豫、改立越王李系的企圖，保護了太子李豫即位，但是李輔國在這個過程中掌握了軍權，不把皇帝放在眼裡。唐代宗即位以後，也就是李豫想除掉李輔國，為了安撫李輔國，所以尊稱為尚父，《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父”。
私下裡唐代宗聯合宦官和大將奪了李輔國的兵權，又派人於深夜將其刺殺，割下頭顱扔到溷廁中。還給了他一個諡號是醜。
所以啊 ，做人要有自知之明，自己能擔當起什麼稱呼要有點數，否則只能跟董卓還有李輔國一樣的下場。做人做事也一樣，把事情做好了，榮譽自然就來了，透過手段巧取豪奪的，終究不長久。
