在古代，古人閒下來了也會想著如何打發時間，於是他們也會想方設法飼養一些奇奇怪怪的小動物，貓貓狗狗之類已經不算稀奇，在過去，人們養的很多稀奇古怪的動物，放到現在我們都沒有什麼機會再接觸到了。
古代人做事情總是帶著一股高潔傲岸，他們願意追求自己理想中的君子品格。他們喜歡梅花，因為梅花“凌寒傲雪獨自開”，還喜歡各種玉器，因為“謙謙君子，溫潤如玉”，稱讚挺拔的松柏，因為“大雪壓青松，青松挺且直”，古人嚮往的東西都帶著美好的寓意，在養寵物方面自然也不會例外。人們熱衷的寵物也不會落入俗套，比如亭亭玉立的鳥類“仙鶴”。
在道教中，“鶴”被人們看做可以長壽的象徵，我們聽過的很多神話故事中，就有很多神仙將仙鶴作為自己的坐騎，古籍中曾經記載“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”，由此可以看出古人認為鶴是多麼的長壽了。同時仙鶴站起來姿態優美，有那麼一個詞叫做“鶴立雞群”，就是在稱讚它高挺的身姿。
古人十分痴迷於仙鶴，把它看做是“一品鳥”，這一品鳥是什麼意思呢？通俗一點解釋就是“一鳥之下，萬鳥之上。”那最高貴的鳥是什麼鳥呢？答對了，就是鳳凰。到了明清時期，政府將丹頂鶴刺繡到了一品文官的衣服上面，一品是封建社會中官品的最高一級，在帝后龍鳳呈祥以下。這樣看起來在古代鶴的地位還是僅次於龍鳳的。
說到古代養鶴最痴迷的，就是春秋時期的衛懿公了。他是衛國的國君，但是身為一國之君，每天佔據他內心的不是百姓過得好不好，而是自己養的鶴過得好不好，他不僅在宮中養了大量的仙鶴，而且還給仙鶴髮放俸祿，封爵位。沒錯，衛懿公直接開始給自己的寵物仙鶴髮工資了，當寵物當到有工資，那些仙鶴也確實是寵物中的佼佼者。
不僅如此，他或許是怕那些仙鶴出門勞累，甚至還讓仙鶴乘坐軒車出行，但在那個時候，只有擁有大夫以上爵位的人才能乘坐軒車。這樣的天降福利，讓那些老老實實當官的人看了，難免心中不快：我每天晚上為了皇帝的事情操心，白天還要處理好自己的工作，但是這幾隻仙鶴揮揮翅膀就跟我平起平坐了嗎？
但是早已上頭的衛懿公已經不在乎這些了，為了讓自己的愛寵可以生活的更好，他就需要更多的錢財來消費，羊毛不一定出在羊身上，也有可能出在某些圍觀群眾身上，給衛懿公養鶴買單的只有平民百姓。無辜的百姓們承擔的賦稅一天比一天重，有苦說不出，每天仰天長嘆，人不如鶴啊！人不如鶴！
正所謂物極必反，衛懿公極其喜歡仙鶴，最後卻也敗在仙鶴手上。他只顧著養寵物，對國家大事並不上心，他沒有注意到，古代民族狄人在偷偷“打野發育”，逐漸壯大，當他們攻打到了衛國門口，衛懿公才如夢初醒，在這個時候終於想起了被他魚肉多時的苦命百姓，於是馬上派兵出戰。
但是經過了常年的剝削，百姓早就民心潰散，不再擁護這位國君，他們把武器一扔：你既然給你的仙鶴髮工資，還讓你的仙鶴當官。那你乾脆也讓你的仙鶴去戰場應敵好了，反正養兵千日用兵一時嘛！
百姓撂挑子不幹了，仙鶴也不可能真的拎著武器身穿鎧甲去打仗，於是這場戰爭衛國大敗，衛懿公也在這場戰爭中身亡。雖然喜歡養寵物也是一件陶冶情操的事情，但是也不能太過痴迷，否則歷史的前車之鑑擺在這裡，到時候後悔也來不及了呀！
與衛懿公產生明顯對比的故事就是太宗懷鷂的典故了。
那個時候唐太宗得到了一隻十分討人喜歡的鷂，也就是長得像小鷹一樣的鳥類，他就總是把這隻鷂鷹架在手中把玩，開心不已，十分喜愛。
但是正在他與鷂鷹培養感情的時候，鐵血進諫者魏徵進來了。唐太宗對於魏徵向來十分敬重，於是情急之下只能將鷂鷹藏在自己的袖子裡面，但是魏徵早就已經聽說了太宗得到了一隻鷂鷹的事情，但是身為一名專業勸誡君主的人，他的“職業病”再一次復發，於是藉著彙報工作的時候，魏徵故意短話長說，嘮嘮叨叨好大一會兒，正事說完了，又順便給唐太宗講了古來今往君主貪心享樂後來亡國的故事。
然而唐太宗可以清楚的感覺到，自己袖子裡面可憐的鷂鷹由於氧氣的缺少逐漸失去了活力，生命不斷流逝，他便更加心急如焚。但是又不能直接把魏徵趕走，於是便暗示魏徵儘快說完，但是魏徵依然不緊不慢的嘮嘮叨叨，等到他終於說完了所有話，鷂鷹已經趴在唐太宗懷中一動不動了。估摸著時間差不多了，魏徵才滿意的告退。太宗再拿出鷂鷹，可憐的它已經翻著白眼“駕鶴西去”了。
太宗也毫無辦法，但是皇帝的身邊從來不缺勇於進諫的人，若是皇帝是賢明的君主，願意聽取臣子的意見，那麼進諫的臣子也會受到尊重，衛懿公也不缺人勸誡，但是他最終沒有聽取臣子們的逆耳忠言，最終只能落得一個悽慘的結果。
不管如何，人有愛好本是正常，畢竟適當的愛好可以陶冶情操，增加生活的情調。但是也不能喧賓奪主，影響到正常生活，以史為鑑。雖然我們不是皇帝，但是仍然要認真對待自己的生活，可不能做“上頭”的衛懿公啊！
