魯迅師傅已經是說過一段分外聞名的話：“我一貫不信賴昭君出塞會安漢，木蘭參軍便保隋；也不信賴妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐那些陳腐話。
我覺得在男權社會里，女人是決不會有這種鼎力量的，興亡的義務，都應當男的負。
”縱觀傳統經歷，“亡國禍水”論不可勝數。
興，男子功，亡，女人鍋，在少許環境下，女人甚至需求捐軀一輩子的美滿甚至性命，來妝點男子的功業。
在傳統，有一個非常為聞名的常勝將軍，至今為後裔所紀念、歌頌，但他卻是個實足毒辣冷血的人，對媳婦做的事讓人不齒。
揭開經歷的一角，畢竟老是讓人不忍卒讀。
公元前440年，衛國左氏（今山東曹縣）一個敷裕的家庭裡，主母生下了一位男嬰。這即是後來與孫武並稱的一代戰神吳起，吳起原來能夠放心做個巨室後輩，但戰國風波盪漾，諸侯相爭，吳起的野心也捋臂張拳，他決意要幹一番大奇蹟。
奈何，吳起年青時時常虧損受阻。他信賴“錢是全能的”，拿著家裡的錢隨處去求人、找路線，有望換來個一官半職，要麼受騙，要麼不明晰之，萬貫家財也經不住這麼耗，吳起身鄉的人都鬨笑他是個傻帽。一怒之下，吳起連殺30多人，逃落髮鄉，臨走前還留下一句慷慨激昂：欠妥卿相，誓不回籍！
奇特的是，身負血債的吳起果然拜入了非常考究“仁”的儒家，成了曾參之子曾申的一位門生，當時候儒家學說一點都不吃香，吳起嫌儒家學識刻板，曾申嫌這個門生不孝不仁，非常終兩人不歡而散。一門心理想往上爬的吳起，在隨處遊歷的過程當中找到了非常迅速的路子：立軍功。因而他立馬轉學兵家之說，無奈，就算學得滿腹韜略，也要有國君肯用他才行，吳起在魯國苦苦守候著時機，公元前412年，齊國攻魯，時機終究來了！魯國國君一貫禮賢下士，尊孔以外，對墨家也非常寬饒。
日久天長，魯國唸書人多，能帶兵的少，人家都打抵家門口來了，他急得團團轉，這時，有人保舉了吳起，吳起也自表忠心，顯露喜悅為魯國奮不顧身不破齊軍終不還——不過，國君卻由於他媳婦是齊國人而不太寧神。吳起懵了，他這28年來都盼著幹一番大奇蹟，奈何能由於媳婦的“連累”而錯過大好時機呢？
因而在一個晚上，吳起註釋著睡夢中媳婦俏麗的相貌，徐徐舉起了手中的刀——所謂殺妻求將，魯國國君看到那顆頭顱時，都被他的狠手嚇得不輕。自那往後，吳起成名了，他平生交戰險些沒有敗績，被排擊出魯國後，又幫魏國練習了臺甫鼎鼎的“魏武卒”。天道好迴圈，吳起在楚國變法失利，被殺後處以車裂，屍骸不全抱恨而終。都說吳起“殺妻求將”是白璧微瑕，但僅從人道角度開拔，吳起統統是個冷血冷血的妖怪丈夫，為達目標不擇手法，品德差勁使人髮指
